ومن أحسن القول في أبي بكر فقد أقام الدين ، ومن أحسن القول في عمر فقد أوضح السبيل ، ومن أحسن القول في عثمان فقد استنار بنور الله ، ومن أحسن القول في عليّ فقد استمسك بالعروة الوثقى ، ومن أحسن القول في أصحابي فهو مؤمن ، ومن أساء القول في أصحابي فهو منافق» [٦٢٠٧].

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ، نا وأبو منصور بن زريق ، نا أبو بكر الخطيب [١] ، أنا محمّد بن عمر بن بكير ، حدّثني أبو عبد الله أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن موسى الضرير المقرئ المعروف بابن أبزون الحمزي الأنباري ، قدم بغداد ، نا أبو عمر محمّد بن أحمد الحليمي ، وذكر أنه من ولد حليمة السعدية ، مرضعة النبي ٦ ، نا آدم بن أبي إياس العسقلاني ، عن ابن أبي ذئب ، عن معن بن الوليد ، عن خالد بن معدان ، عن معاذ بن جبل ، قال : قال النبي ٦ : «إذا كان يوم القيامة نصب لإبراهيم منبر [٢] أمام العرش ، ونصب لي منبر [٣] أمام العرش ، ونصب لأبي بكر كرسي فيجلس [٤] عليها ، وينادي مناد : يا لك من صدّيق بين خليل وحبيب» [٦٢٠٨].

أخبرنا أبو الفرج عبد الخالق بن أحمد ، أنا أبو نصر الزينبي ، أنا أبو بكر بن زنبور ، ثنا محمّد بن السّري ، نا نصر بن شعيب نا أبي ، نا عبّاد بن صهيب ، عن سليمان التيمي ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ٦ : «دخلت الجنّة ليلة أسري بي ، نظرت إلى برج أعلاه نور ، ووسطه نور ، وأسفله نور ، فقلت لحبيبي جبريل : لمن هذا البرج؟ قال : هذا لأبي بكر الصدّيق» [٦٢٠٩].

أخبرنا أبو منصور بن زريق ، وأبو النجم الشّيحي ، قالا : أنا أبو بكر الخطيب [٥] ، أنا الحسن بن الحسين النعالي ، نا أحمد بن نصر بن عبد الله الدارع [٦] ، نا صدقة بن موسى [٧] ، وعبد الله بن موسى [٨] حمّاد القطيعي ، قالا : نا أحمد بن حنبل ، نا عبد الرّزّاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي ٦ : «إن الله تعالى

[١] تاريخ بغداد ٤ / ٣٨٦ ضمن أخبار أحمد بن محمد بن أبزون.

[٢] كذا بالأصل وتاريخ بغداد ، وفي م : «منبرا».

[٣] كذا بالأصل وتاريخ بغداد ، وفي م : «منبرا».

[٤] تاريخ بغداد : فنجلس.

[٥] تاريخ بغداد ٩ / ٤٤٥.

[٦] ترجمته في تاريخ بغداد ٥ / ١٨٤ ضمن ترجمة عبد الله بن حماد القطيعي.

[٧] ترجمته في تاريخ بغداد ٩ / ٣٣٣.

[٨] كذا بالأصل وفوقها علامتا حذف ، واللفظة ليست في م وتاريخ بغداد.