الأمانة ، ثم اضطرب حبل الدين ، فأخذ بطرفيه ، وربّق [١] لكم أثناءه فوقذ النفاق ، وأغاض [٢] نبع الرّدّة ، وأطفأ ما حشّت يهود ، وانتم حينئذ جحظ ، تنتظرون العدوة [٣] وتستمعون الصيحة ، فرأب الثأي [٤] ، وأوذم العطلة [٥] ، وامتاح من المهواة [٦] ، واجتهر دفن الرواء [٧] ، فقبضه الله واطئا على هامة النفاق مذكيا نار الحرب للمشركين ، يقظان في نصرة الإسلام ، صفوحا عن الجاهلين.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين [٨] بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، نا أبو بكر الحميدي ، نا سفيان قال : وحدّثني خالد بن سلمة المخزومي سمعته يحدّث ابن شبرمة في الطواف قال : سمعت الشعبي يحدّث عن مسروق قال : حبّ أبي بكر وعمر ومعرفة فضلهما من السنّة.

[٩] وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن البسري [١٠] ، وأبو علي بن المسلمة ، وأبو الفضل عمر بن عبيد الله ، وأبو الوفاء طاهر بن الحسين ، وعاصم بن الحسن ، وهبة الله بن عبد الرّزّاق الأنصاري ، وطراد بن محمّد.

ح وأخبرنا أبو الكرم المبارك بن الحسين [١١] بن أحمد ، وأبو محمّد بن طاوس ، وأبو الحسن علي بن محمّد بن يحيى الدّريني ، وزوجه شهدة بنت أحمد بن الفرج الكاتبة ، قالوا : أنا طراد قالوا : أنبأ هلال بن محمّد بن جعفر ، نا الحسين بن يحيى بن

[١] ربّق أثناءه : جعل أوساط الحبل وما عدا طرفيه ربقا لكم شدّ بها أعناقكم كما يفعل الراعي ببهيمته. تعني أنه جمعهم على أمر فأطاعوه ، ولم يستطيعوا الخروج عنه.

[٢] أي نقصه وأذهبه. وفي الفائق : نبغ الردة.

[٣] في الفائق : «تنتظرون الدعوة ، وروي : تنتظرون العدوة» وفي اللسان : الغدوة.

[٤] رأب الثأي : إصلاح الفساد ، يقال : ثأى الخرز ثأيا وثئي ثأي إذا التقت خرزتان فصارتا واحدة.

[٥] العطلة الدلو المعطلة ، وقيل العطلة : الناقة الحسنة.

[٦] المهواة : البئر.

[٧] اجتهر : كسع ، والرواء : الماء الكثير الذي للواردة فيه ري.

[٨] في م : أبو الحسن.

[٩] قبله في م :

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب أنا الشريف أبو الفضل محمد بن الحسن بن الفضل بن المأمون.

[١٠] في م : «السري» وبالأصل : «البسري» والصواب ما أثبت ، والسند معروف.

[١١] في م : الحسن.