«نعم إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه ، وهو مستوص ، فاسمعوا له وأطيعوا تهتدوا وتفلحوا ، واقتدوا به ترشدوا» ، قال ابن عباس : فما وافق أبا بكر على رأيه ولا وازره على أمره ولا أعانه على شأنه ، إذ خالفوه [١] أصحابه في ارتداد العرب إلّا العباس بن عبد المطلب ، قال : فو الله ما عدل رأيهما وحزمهما رأي أهل الأرض أجمعين [٦٣٣٩].

وقد روي من وجه آخر :

أخبرناه أبو منصور بن خيرون [٢] ، أنبأ وأبو الحسن بن سعيد ، نا أبو بكر الخطيب [٣] ، أنا أبو الفرج عبد الوهّاب بن الحسين بن عمر بن برهان البغدادي ـ بصور ـ أنا محمّد بن عبد الله بن خلف بن بخيت الدقاق ، نا أبو عمرو عثمان بن سعيد الدقاق ، نا أحمد بن منصور المروزي ، ـ زاد سنة ست وخمسين ومائتين ـ نا محمّد بن مصعب القرقساني ، عن عمر بن إبراهيم بن خالد القرشي ، عن عيسى بن علي ، عن أبيه ، عن جده عبد الله بن عباس ، قال : لما نزلت : (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ) جاء العباس إلى علي فقال : قم بنا إلى رسول الله ٦ ، فصارا إلى رسول الله ٦ ، فسألاه عن ذلك فقال : «يا عباس ، يا عمّ رسول الله ٦ ، إنّ الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه ، فاسمعوا له تفلحوا [٤] ، وأطيعوه ترشدوا» ، قال العباس : فأطاعوه والله فرشدوا [٦٣٤٠].

قال [٥] : وأنا محمّد بن أحمد بن رزق ، نا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ، نا إسحاق بن إبراهيم الختّلي ، نا عمر بن إبراهيم بن خالد بن عبد الرّحمن ، نا عيسى بن علي بن عبد الله بن العباس ، عن أبيه ، عن جده العباس قال : قال رسول الله ٦ : «يا عمّ إنّ الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله ووحيه ، فأطيعوه بعدي تهتدوا [٦] ، واقتدوا به ترشدوا» ، قال ابن عباس : ففعلوا فرشدوا [٦٣٤١].

ولعمر بن إبراهيم فيه إسناد آخر :

[١] كذا بالأصل وم.

[٢] بالأصل : «أخبرناه أبو منصور بن خيرون» والصواب ما أثبت والسند معروف.

[٣] تاريخ بغداد ١١ / ٢٩٤ ضمن أخبار عثمان بن سعيد التمار.

[٤] ليست في م ، ومكانها علامة تحويل إلى الهامش ، ولم يظهر بالتصوير شيء على الهامش.

[٥] المصدر السابق نفس الجزء والصفحة.

[٦] عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : تهدوا.