سوّار بن عبد الله القاضي ، نا أبو يعلى التّوّزي [١] ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : عاتب الله المسلمين جميعا في نبيه ٦ غير أبي بكر وحده فإنه خرج من المعاتبة وتلا قوله تعالى : (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ)[٢].

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، نا أبو محمّد الجوهري ، ثنا أبو حفص بن شاهين ، نا أبو حبيب العبّاس بن أحمد بن محمّد بن عيسى البرتي [٣] ـ قراءة عليه ـ نا سوّار بن عبد الله العنبري ، نا أبو يعلى التّوّزي [٤] ، نا ابن عيينة قال : عاتب الله المسلمين جميعا يوم عاتبهم في نبيه غير أبي بكر وحده فإنه خرج من المعاتبة ، ثم قرأ (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ) ، فخرج من المعاتبة وحده.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار ، قالا : ثنا أبو عبد الله الحسين بن جعفر ، وأبو نصر محمّد بن الحسن ، قالا : ثنا الوليد بن بكر [٥] ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد بن صالح ، حدّثني أبي [٦] قال : قال أبو [٧] الحسن أبي : عاتب الله الخلق في هذه الآية ما خلا أبا [٨] بكر الصدّيق (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُما فِي الْغارِ إِذْ يَقُولُ لِصاحِبِهِ).

أخبرنا أبو الأعزّ [قراتكين بن الأسعد] التركي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، ثنا أبو حفص بن شاهين ، ثنا عبد الله بن محمّد البغوي ، حدّثني جدي ، نا يزيد بن هارون ، أنا حمّاد بن سلمة ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال :

[١] بالأصل وم : «الثوري» خطأ والصواب ما أثبت ، انظر ترجمة سوار بن عبد الله في تهذيب الكمال ٨ / ١٩٦ وانظر ترجمة محمد بن الصلت التوزي في تهذيب الكمال ١٦ / ٣٧٥.

والتوزي بفتح المثناة وتشديد الواو بعدها زاي ، تقريب التهذيب وهذه النسبة إلى توّز ويقال : توّج ، بلدة من بلاد فارس.

[٢] سورة التوبة ، الآية : ٤٠.

[٣] بالأصل : البرني ، خطأ والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٤ / ٢٥٧.

[٤] بالأصل وم : «الثوري» خطأ والصواب ما أثبت ، انظر ترجمة سوار بن عبد الله في تهذيب الكمال ٨ / ١٩٦ وانظر ترجمة محمد بن الصلت التوزي في تهذيب الكمال ١٦ / ٣٧٥.

[٥] بالأصل : بكير ، خطأ.

[٦] الخبر في ثقات العجلي ص ٤٩١.

[٧] بالأصل : «أبي» والمثبت عن م.

[٨] بالأصل وم : «أبو» والمثبت عن ثقات العجلي.