أخبرنا أبو العزّ بن كادش ، ثنا أبو محمّد الجوهري ، أنبأ علي بن محمّد بن أحمد بن لؤلؤ الورّاق ، ثنا عمر بن أيوب السّقطي ، ثنا أبو معمر القطيعي ، أنا الدراوردي [١] ، أنا عمر مولى غفرة [٢] ، عن محمّد بن كعب القرظي ، قال : أوّل من صلّى أبو بكر.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، ثنا أبو عثمان الصّابوني ، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن محمّد بن عمر بن حفص الزاهد ، ثنا أبو أحمد حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل البغدادي.

ح وأخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد الله السّنجي [٣] ، وأبو محمّد بختيار بن [٤] عبد الله الهندي ، ثم وقالا : ثنا أبو علي الحسين بن محمّد بن عبد العزيز بن إسماعيل التّككي ـ ببغداد ـ ثنا أبو علي بن شاذان ، ثنا أبو سهل بن زياد ، قالا : ثنا عبد الله بن روح المدائني ، نا شبابة بن سوّار ، نا الفرات بن السائب ، قال : سألت ميمون بن مهران ، فقلت : كان ـ وفي حديث : كان ـ علي ـ أول إسلاما أو أبو بكر؟ فقال : والله لقد آمن أبو بكر بالنبي ٧ زمن بحيرا الراهب ، واختلف فيما بينه وبين خديجة حتى أنكحها إياه ، وهذا ـ وقال ابن [٥] زياد وذلك ـ كله قبل أن يولد علي بن أبي طالب.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الحسين ، قال : نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنبأ أبو أحمد عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا عثمان بن أحمد بن السّمّاك ، نا إسحاق بن إبراهيم بن سفيان ، نا هارون بن إبراهيم أبو محمّد المؤذن ، نا شبابة بن سوّار ، نا فرات بن السائب [٦] ، قال : قلت لميمون بن مهران : أبو بكر وعمر أفضل أم علي؟ قال : فارتعد حتى سقطت عصاه من يده ، ثم قال : ما كنت أرى أن أعيش إلى زمان يعدل بهما ،

[١] بالأصل : «أنا الدراود أبي عمر» والصواب ما أثبت ، انظر ترجمة عمر بن عبد الله المدني ، أبو حفص مولى غفرة في تهذيب الكمال ١٤ / ١٠٨.

[٢] غفرة بضم المعجم وسكون الفاء ، تقريب التهذيب.

[٣] إعجامها مضطرب بالأصل ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ٢٠ / ٢٨٤.

[٤] بالأصل «أبو» خطأ والصواب ما أثبت عن مشيخة ابن عساكر ٣١ / أ، رقم ١٩٤.

[٥] بالأصل : أبي.

[٦] بالأصل : «السارط» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ صوابا في الرواية السابقة ، وانظر ترجمة ميمون بن مهران.