أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا الحسين بن محمّد بن أحمد بن طلّاب [٣] ، أنا محمّد بن أحمد بن عثمان ، نا عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر ، نا الحسن بن عليل العنزي ، قال : سمعت هنّاد بن السّري يقول : سمعت محمّد بن عبيد يقول : سمعت سالم الأنعمي يقول : وأنعما : أرفعا.

فإنه يقول : إنهما أرفع من هذه المنزلة أيضا أي زيادة عليهما.

قال ونا ابن زبر ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدّثني أبي قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : وأنعما : وأهلا لذلك.

قال ونا ابن زبر ، نا محمّد بن الجهم السّمّري ، قال :

سألت الفرّاء عن قول النبي ٦ في حديث الدرجات : أنعما؟ لم أدخلت الألف في آخر حرف؟ فقال : معناه وقد أنعما أي صارا إلى النعيم ، وأنشد الفرّاء عن بعض العرب يصف راعيا :

سمين الضّواحي لم تؤرقه ليلة

وأنعم أبكار الهموم وعونها [٤]

معناه : لم تؤرقه أبكار الهموم وعونها ليلة. وقد أنعم : صار إلى النعيم.

[١] بالأصل وم : أحزم ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ١٢ / ٢٦٠.

[٢] عن م ، سقطت من الأصل.

[٣] عن م وبالأصل : كلاب.

[٤] البيت بدون نسبة في اللسان وتهذيب اللغة وتاج العروس بتحقيقنا (نعم).

وجاء في التاج بعد قوله : وأنعم في الأمر : بالغ. والضواحي ما بدا من جسده ، وأنعم أي وزاد على هذه الصفة. وأبكار الهموم : ما فجأك وعونها : ما كان همّا بعد همّ.