وأصرف الحي عنكم إن لقيتهم		وإن أعور منهم غير عوار
فادعوا الذي هو عنكم كفّ عدوتنا		يطلق جوادي فأنتم خير أبرار
فقال قولا رسول الله مبتهلا		يا ربّ إن كان ينوي غير إخفار
فنجّه سالما من شر [١] دعوتنا		ومهره مطلقا من كل آثار
فأظهر الله أن تدعو حوافره		وفاز فارسه من هول أخطار [٢]

أخبرنا أبو الأعزّ قراتكين بن الأسعد ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين ، نا أحمد بن محمّد بن مسعدة الفزاري ، نا محمّد بن عبد الله بن الحسين [٣] ، وجعفر بن أحمد بن فارس الأصبهانيان ، قالا : أنا سهل بن عثمان ، نا النّضر بن منصور العنزي ، عن أبي الجنوب عقبة بن علقمة [٤] قال :

سمعت علي بن أبي طالب يقول : لقد صنع رسول الله ٦ بأبي بكر أمرا ما صنعه بي ، فقال له رجل : ما صنع به يا أمير المؤمنين قال : يوم الملحم ، قلنا : وما يوم الملحم؟ قال : يوم جاء المشركون يقتلون رسول الله ٦ فخرج وخرج بأبي بكر معه لم يأمن على نفسه أحدا غيره حتى دخلا الغار ، ولقد رأيتنا وما أحد أعزّ منا يوم دخل عمر في الإسلام ، ولو [أن] جميع ولد آدم دخلوا ، ما كنا أعزّ منا يوم دخل عمر بن الخطّاب في الإسلام [٥].

أخبرني أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد ، أنا أبو بكر أحمد بن علي ، أنا أبو الحسين علي بن أحمد بن محمّد بن بكران «العوى؟؟؟» [٦] بالبصرة ، أنا أبو علي الحسين بن محمّد بن عثمان الفسوي ، نا يعقوب بن سفيان ، نا محمّد بن حميد الرازي ، نا علي بن مجاهد ، عن أشعث بن إسحاق القمّي [٧] ، عن جعفر ، نا ، عن سعيد بن

[١] بالأصل : «سوء» وفوقها كتبت : «شرّ» وفي م : «سر» وسالما ليست فيها.

[٢] بعدها في م كتبت العبارة التالية :

أخبرنا والدي الحافظ أبو القاسم علي بن الحسن ;.

[٣] في م : الحسن.

[٤] ترجمته في تهذيب الكمال ١٣ / ١٣٢.

[٥] من قوله : ولو أن جميع إلى هنا سقط من م.

[٦] كذا رسمها بالأصل وم.

[٧] مهملة بالأصل بدون نقط ، وغير واضحة بالتصوير في م ، والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في تهذيب الكمال ٢ / ٢٦٨.