الحسن ، قال : ثنا أبو بكر الخطيب [١] ، أنا أبو القاسم عبد الرّحمن بن [٢] محمّد بن عبد الله السراج بنيسابور ، نا أبو حامد أحمد بن علي بن حسنويه [٣] المقرئ ، نا الحسن [٤] بن علي بن عفان ، نا يحيى بن أبي بكير [٥] ، نا ابن أبي ذئب ، عن محمّد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله ٦ : «إنّ الله يتجلّى للمؤمنين عامة ، ويتجلّى لأبي بكر خاصة» [٦٢١١].

قال الخطيب : وهذا باطل ، والحمل فيه على أبي حامد بن حسنويه ، فإنه لم يكن ثقة ، ونرى أن أبا حامد وقع إليه حديث علي بن عبدة ، فركبه على هذا الإسناد ، مع أنّا لا نعلم أن الحسن بن علي بن عفان سمع من يحيى بن أبي بكير شيئا ، والله أعلم ـ يعني مات [٦] ـ.

أخبرنا [٧] أبو العزّ بن كادش ، أنا أبو طالب محمّد بن علي العشاري ، أنبأ أبو الحسن [٨] الدارقطني ، أخبرنا الحسين [٩] بن إسماعيل ـ قراءة عليه ـ في سنة ست عشرة وثلاثمائة من كتابه ، ولم أسمعه إلّا منه حدّثنا أبو الحسن علي بن عبدة.

وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، وأبو البركات عبد الوهّاب بن المبارك ، قالا : أنا أبو الحسين بن النّقّور [١٠] ، أنا محمّد بن هارون الحضرمي ، نا علي أبو الحسن المكتب ، نا يحيى بن سعيد القطان ، عن ابن أبي ذئب ، عن محمّد بن المنكدر ، عن جابر ، قال : قال رسول الله ٦ ـ وفي حديث ابن كادش : النبي ٦ ـ : «إن الله ليتجلّى

[١] تاريخ بغداد ١٢ / ٢٠ ضمن ترجمة علي بن عبدة المكتب التميمي.

[٢] بالأصل : «عبد الرحمن ومحمد» والمثبت عن م وتاريخ بغداد.

[٣] عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : حيوية.

[٤] عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : الحسين.

[٥] عن م وتاريخ بغداد ، وبالأصل : بكر.

[٦] بعدها في م ورد خبر وقد سقط من الأصل وروايته :

أخبر بعدي التأمين (كذا) أبو الفضل يحيى بن علي أنا أبو القاسم عبد الرزّاق بن عبد الله بن الفضيل ، أنا أبو الحسن بن محمد العتيقي ، نا أبو محمد عبد الله بن الحسن المروزي (نا) يحيى بن سعيد العطار عن ابن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي ٦ قال : إن الله عزوجل ليتجلى للمؤمنين عامة ولأبي (كذا) خاصة.

[٧] في م : أخبرناه عاليا.

[٨] عن م وبالأصل : أبو الحسين.

[٩] بالأصل : «أبو الحسين» والمثبت عن م.

[١٠] عن م وبالأصل : البغوي ، خطأ ، والسند معروف.