الناس وخرجوا فعسكروا بالجرف ، ولم يبين رسول الله ٦ الأمر ، فلما صلّى رسول الله ٦ الظهر جلس وجلس أصحابه حوله ، وجاء النعمان بن مهضّ [١] اليهودي ، فوقف على رسول الله ٦ مع الناس. فقال رسول الله ٦ : «زيد بن حارثة أمير الناس ، فإن قتل زيد بن حارثة فجعفر بن أبي طالب ، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة ، فإن أصيب عبد الله بن رواحة فليرتض المسلمون بينهم رجلا فليجعلوه عليهم» فقال النعمان بن مهض [١] : أبا القاسم إن كنت نبيا فسميت من سميت قليلا أو كثيرا أصيبوا جميعا ، إن الأنبياء في بني إسرائيل إذا استعملوا الرجل على القوم ثم قالوا : إن أصيب فلان ، فلو سمى مائة أصيبوا جميعا. ثم جعل اليهودي يقول لزيد بن حارثة : اعهد فلا ترجع إلى محمد أبدا إن كان نبيا. فقال زيد : فأشهد أنه نبي صادق بارّ ، فلما أجمعوا المسير وقد عقد رسول الله ٦ لهم اللواء دعه إلى زيد بن حارثة ـ لواء أبيض ـ مشى الناس إلى أمراء رسول الله ٦ يودعونهم ويدعون لهم وجعل المسلمون يودع بعضهم بعضا ، والمسلمون ثلاثة آلاف ، فلما ساروا من معسكرهم نادى المسلمون : دفع الله عنكم ، وردكم صالحين غانمين. قال ابن رواحة عند ذلك :

لكنني أسأل الرّحمن مغفرة

وضربة ذات قرع [٢] تقذف الزبدا

وهي أبيات أنشدنيها شعيب بن عبادة.

حدّثنا أبو الحسن علي بن المسلّم الفقيه الفرضي ـ لفظا ـ وأبو القاسم الخضر بن الحسين بن عبدان ـ قراءة ـ قالا : أنا أبو القاسم بن أبي العلاء الفقيه ، أنا أبو محمد بن أبي نصر ، أنا أبو القاسم علي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب ، أنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ، نا محمد بن عائذ ، أنا الوليد بن مسلم ، أخبرني أبو محمد عيسى بن موسى عن برد [٣] بن سنان ، عن مكحول : أن رسول الله ٦ بعث بعثا إلى الشام وأمّر عليهم زيد بن حارثة فإن أصيب زيد فجعفر بن أبي طالب ، فإن أصيب جعفر فعبد الله بن رواحة وأجّلهم أجلا.

[١] كذا بالأصول ومختصر ابن منظور ١ / ١٥٢ ومغازي الواقدي ، وفي البداية والنهاية ٤ / ٢٤١ نقلا عن الواقدي : فنحص.

[٢] في الواقدي : ذات فرع ، أي ذات سعة ، والزبد : رغوة الدم.

[٣] عن خع وبالأصل : «براء».