تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٥٦ - باب ذكر عدد كنائس أهل الذمّة التي صالحوا عليها من سلف من هذه الأمة

لجلاح [١] ، وكنيسة مريم ، وكنيسة اليهود.

وفي شآم المدينة : كنيسة القلانس [٢] ، وكنيسة يوحنا [٣] التي بنيت مسجدا ، وكنيسة حميد بن درّة ، وكنيسة بحضرة دار ابن زرناق [٤] ، وكنيسة المصلبة وممّا وجدت كنيسة بناها أبو جعفر المنصور لبني قطيطافي الفوريق ، ومما وجدت أيضا كنيسة العبّاد.

أما كنيسة اليعقوبيين [٥] فهي التي كانت خلف الحبس الجديد [٦] يدخل إليها من الأكافين التي هي اليوم ، من سوق علي ، الدرب الذي فيه أقمين حمام الأكافين ، ومن درب السوسي. قد بقي من بنائها بعضه ، وقد خربت منذ دهر [٧].

وأما كنيسة المقسلّاط فخربت أيضا ، وقد كان بقي من قناطرها وعمدها بعضها ، فنقلت أصخارها [٨] فجعلت في العمارات. وأما التي عند زين [٩] أبي حكيم فهي التي في رأس درب القرشيين [١٠] وهي صغيرة بعضها باقي إلى اليوم وقد تشعّث.

وأمّا التي بسوق الفاكهة فكانت في دار سطح [١١] فخربت.

وأمّا التي بحضرة دار بني لجلاح فهي التي كانت في درب بني نصر من [١٢] درب الحبّالين ودرب التميمي ، وأدركت من بنائها بقايا خربت أكثرها.

وأما كنيسة مريم فمعروفة باقية ، وأكبر ما بقي من الكنائس.

[١] كذا بالأصل ، وفي المطبوعة : «بحضرة دار بني لجلاج» ولم ترد في خع.

[٢] قبلها في المطبوعة : «كنيسة بولص» سقطت من الأصل وخع.

[٣] بالأصل : «موحا».

[٤] عن خع وبالأصل : ززناق.

[٥] بالأصل وخع : «العيقوس» والمثبت عن المطبوعة.

[٦] بالأصل وخع : «الحديد».

[٧] بالأصل وخع : دهرا.

[٨] في خع : أحجارها.

[٩] كذا ، وقد تقدم «ابن أبي حكيم» وفي المطبوعة : عند دار ابن أبي حكيم.

[١٠] بالأصل : «القرشين» وفي خع : القرنين.

[١١] الأصل وخع وفي المطبوعة : البطيخ.

[١٢] عن المطبوعة وبالأصل : بني قضرس.