٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص

أجوبة الاستفتاءات - الخامنئي، السيد علي - الصفحة ١٧ - الموسيقى و الغناء

ج:

النظر إلى الأفلام و الصور ليس حكمه حكم النظر إلى الأجنبي، و لا مانع منه شرعاً إذا لم يكن بشهوة و ريبة، و لم تترتّب على ذلك مفسدة، و لكن نظراً إلى أنّ مشاهدة الصور الخلاعية المثيرة للشهوة لا تنفك غالباً عن النظر بشهوة، و لذلك تكون مقدمة لارتكاب الذنب، فهي حرام.

س ١٠٢:

هل يجوز للمرأة التقاط صور لها في حفلات الزفاف من دون إذن الزوج؟ و على فرض الجواز، فهل يجب عليها في ذلك مراعاة الحجاب الكامل؟

ج:

أصل التقاط الصور ليس موقوفاً على إذن الزوج، و لكن إذا كانت تحتمل أن يرى الأجنبي صورتها، و كان عدم مراعاتها الحجاب الكامل يؤدي إلى مفسدة، فيجب عليها مراعاته.

س ١٠٣:

هل يجوز للمرأة مشاهدة مصارعة الرجال؟

ج:

إن كانت المشاهدة بالحضور إلى ساحة المصارعة و النظر إليها مباشرة، أو بالنظر إلى ما يُبثّ من التلفزيون و نحوه بالبثّ المباشر، أو كان بقصد التلذذ و الريبة، أو كان فيها خوف الفتنة و الفساد، فلا تجوز، و إلّا فلا بأس فيها.

س ١٠٤:

إذا وضعت العروس غطاءً شفافاً على رأسها أثناء حفل الزفاف، فهل يجوز للرجل الأجنبي التقاط صور لها أم لا؟

ج:

إذا لم يكن مستلزماً للنظر المحرّم إلى الأجنبية فلا إشكال فيه، و إلّا فلا يجوز.

س ١٠٥:

ما هو حكم التقاط صور للمرأة غير المحجبة بين محارمها؟ و ما هو الحكم مع احتمال أن يشاهد الصور الأجنبي أثناء غسلها و طبعها؟

ج:

لا إشكال في ذلك إذا كان المصور الذي ينظر إليها و يلتقط صورتها من محارمها، و لا إشكال أيضا في غسلها و طبعها عند مصور لا يعرفها.

س ١٠٦:

بعض الشباب ينظرون إلى الصور المبتذلة، و يقدّمون تبريرات مصطنعة لمشاهدتها، فما هو حكم ذلك؟ و إذا كانت رؤية هذا النوع من الصور تخمد مقداراً من شهوته فتؤثر في صونه عن الحرام فما هو حكمها؟

ج:

إذا كان النظر إلى الصور بريبة، أو كان يعلم أنه يؤدي إلى إثارة الشهوة أو خوف الفتنة و الفساد فهو حرام، و ليس الامتناع بذلك عن الوقوع في حرام آخر مبرراً له للالتجاء إلى الفعل الحرام شرعاً.

س ١٠٧:

ما هو حكم الحضور لأجل التصوير في الحفلات التي تُعزف فيها الموسيقى و يبادرون فيها إلى الرقص؟ و ما هو حكم تصوير الرجل لمجالس الرجال و المرأة لمجالس النساء؟ و ما هو حكم إنتاج أفلام حفلات الزفاف بواسطة الرجل، سواء كان يعرف تلك العائلة أم لا؟ و ما هو حكم إنتاج ذلك بواسطة المرأة؟ و هل يجوز استخدام الموسيقى في تلك الأفلام؟

ج:

لا بأس بالحضور في حفلات الأفراح، و لا في تصوير الرجال لمجالس الرجال و لا في تصوير المرأة لمجلس النساء، ما لم يستلزم الاستماع إلى الغناء أو الموسيقى المحرّمة، و لا ارتكاب أي عمل محرّم آخر، و أما تصوير الرجال لمجالس النساء أو تصوير النساء لمجالس الرجال، فلا يجوز إذا كان‌