حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٩٧ - الباب الحادي عشر في نزول الشعب و حماية أبي طالب و ما يدلّ على إيمانه من طريق العامّة

و تستجلبوا حربا [١]عوانا و ربّما* * * أمرّ على من ذاقه جلب الحرب‌

فلسنا و ربّ البيت نسلم أحمدا* * * لعزّاء [٢]من عضّ الزمان و لا كرب‌

أليس أبوانا هاشم شدّ أزره* * * و أوصى بنيه بالطعان و بالضرب‌

و لسنا نملّ الحرب حتّى تملّنا* * * و لا نشتكي ما قد ينوب من النكب‌

و لكنّنا أهل الحفائظ و النهى* * * إذا طار أرواح الكماة [٣]من الرعب‌ [٤]

و قال أبو طالب (عليه السلام): [٥]

ألا أبلغا عنّي لويّا رسالة* * * بحقّ و ما تغني رسالة مرسل‌

بني عمّنا الأدنين تيما نخصّهم* * * و إخواننا من عبد شمس و نوفل‌

يقولون لو أنّا قتلنا محمّدا* * * أقّرت نواصي هاشم بالتذلّل‌

كذبتم و بيت اللّه يثلم‌ [٦]ركنه* * * و مكّة و الإشعار [٧] في كلّ معمل‌

و بالحجّ أو بالنيب‌ [٨]تدمى نحوره* * * بمدماه و الركن العتيق المقبّل‌

تنالونه أو تعطفوا دون قتله* * * صوارم تفري كلّ عظم و مفصل‌

و تدعوا بويل أنتم إذ ظلمتموا* * * هنالك في يوم أغرّ محجّل‌ [٩]

[١] الحرب العوان: التي قوتل فيها مرارا.

[٢] العزّاء (بفتح العين و الزاء المعجمة المشدّدة): الشدّة- السنة الشديدة.

[٣] الكماة (بضم الكاف) جمع الكميّ (بفتح الكاف و كسر الميم و أخرها الياء المشدّدة):

الشجاع.

[٤] الرعب (بضم الراء و سكون العين المهملة): الفزع و الخوف.

[٥] قال أبو طالب هذه القصيدة معاتبا عشيرته و محذّرا إيّاهم عداوته.

[٦] يثلم ركنه أي ركن محمد (صلى اللّه عليه و آله)، و يروى: يلثم ركنه (بتقديم اللام على الثاء) أي ركن البيت.

[٧] الإشعار (بكسر الهمزة) علامة الهدي و هو أن يشقّ السنام الأيمن من البدن بحديدة. حتى يدمي ليعرف بذلك أنّه هدي.

[٨] النيب (بكسر النون و سكون الياء) جمع الناب و هي الناقة المسنّة.

[٩] و في رواية:

«و تدعوا بأرحام و أنتم ظلمتموا* * * مصاليت في يوم أغرّ محجّل»

و المصاليت جمع المصلات (بكسر الميم) و هو الرجل الشجاع الماضي في الحوائج.