حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع)

الجزء الأول

مقدمة المؤلف

المنهج الأوّل

الباب الأوّل في شأن رسول اللّه

الباب الثاني في مولده الشريف

الباب الثالث توحيده اللّه تعالى عند ولادته و تيقّظه للايمان باللّه سبحانه و تعالى في صغره

الباب الرابع في معرفة أهل الكتاب له في وقت ولادته انه

الباب الخامس في معرفة أهل الكتاب له بالنعت له في كتبهم و ما ظهر لهم من دلائل النبوة

الباب السادس في دفاع اللّه سبحانه و تعالى عنه الكفّار من أهل الكتاب قبل البعثة لمّا علموا بنعته

الباب السابع في بعثته

الباب الثامن في ثقل الوحي و ما كان يأخذ رسول اللّه

الباب التاسع كيفيّة تبليغه

الباب العاشر في إظهاره

الباب الحادي عشر في نزول الشعب و حماية أبي طالب و ما يدلّ على إيمانه من طريق العامّة

الباب الثاني عشر في أذى المشركين له

الباب الثالث عشر في قوله تعالى

الباب الرابع عشر فيما عمله

الباب الخامس عشر في الهجرة إلى المدينة

الباب السادس عشر و هو من الباب السابق

الباب السابع عشر في صفته

الباب الثامن عشر صفته في الانجيل

الباب التاسع عشر في صفته

الباب العشرون في مجلسه في العلم و تسويته بين أصحابه في اللحظات و غير ذلك و تقديم السابق

الباب الحادي و العشرون في تواضعه لأهل بيته علي و فاطمة و الحسن و الحسين

الباب الثاني و العشرون في تواضعه

الباب الثالث و العشرون في زهده

الباب الرابع و العشرون في زهده في المطعم و الملبس

الباب الخامس و العشرون و هو من الباب الأوّل

الباب السادس و العشرون في عيشه

الباب السابع و العشرون في اجتهاده

الباب الثامن و العشرون اجتهاده في العبادة من طريق المخالفين

الباب التاسع و العشرون في كيفية صلاته

الباب الثلاثون كيفيّة صلاته

الباب الحادي و الثلاثون في خشوعه و خوفه

الباب الثاني و الثلاثون في استغفاره و توبته

الباب الثالث و الثلاثون في ما يقوله

الباب الرابع و الثلاثون في ما يقوله إذا ورد ما يسرّه، و ما يغمّه، و عند دخوله المسجد، و خروجه، و إذا أصبح، و عند النوم، و عند الانتباه، و عند رؤية هلال شهر رمضان، و عند إفطاره، و عند الأكل، و إذا أكل عند أحد، و عند شرب الماء، و عند الفاكهة الجديدة، و عند ركوب الدابّة

الباب الخامس و الثلاثون في صيامه

الباب السادس و الثلاثون في جوده

الباب السابع و الثلاثون جوده من طريق المخالفين

الباب الثامن و الثلاثون انّه

الباب التاسع و الثلاثون في عفوه

الباب الأربعون عفوه

الباب الحادي و الأربعون في حسن خلقه و ضحكه من طريق الخاصّة و العامّة

الباب الثاني و الأربعون في تعظيم الناس له

الباب الثالث و الأربعون في حيائه و كفّه عن المجازاة من طريق الخاصّة و العامّة

الباب الرابع و الأربعون في نصيحته و شفقته من طريق الخاصّة و العامّة

الباب الخامس و الأربعون في أنّه كان يعمل بيده

الباب السادس و الأربعون في جلوسه

الباب السابع و الأربعون في سجداته

الباب الثامن و الأربعون في صبره

الباب التاسع و الأربعون في صبره

الباب الخمسون في استعماله الطيب

الباب الحادي و الخمسون في استعماله الخضاب

الباب الثاني و الخمسون في استعماله الكحل

الباب الثالث و الخمسون في استعماله السدر و النورة

الباب الرابع و الخمسون في استعماله السواك و الخلال

الباب الخامس و الخمسون في استعماله الحجامة

الباب السادس و الخمسون في المفردات

الباب السابع و الخمسون في أنّه

الباب الثامن و الخمسون في حبّه النساء و أكله اللحم و العسل و استعماله و الطيب

الباب التاسع و الخمسون أنّه

الباب الستّون في أكله

الباب الحادي و الستون في أكله

الباب الثاني و الستّون فيما أكله رسول اللّه

الباب الثالث و الستّون في أنّه كان يعجبه القرع

الباب الرابع و الستّون كان

الباب الخامس و الستّون في أكله الخلّ و الزيت

الباب السادس و الستّون في اجتنابه

الباب السابع و الستّون في المفردات

الباب الثامن و الستّون في قلانسه

الباب التاسع و الستّون في خواتيمه و حلية سيفه و درعه

الباب السبعون في المعراج بالإسناد الحسن و الصحيح من طريق الخاصّة و العامّة و هو من أكرم الكرامات

فهرس الموضوعات

حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ٥٤ - الباب الخامس في معرفة أهل الكتاب له بالنعت له في كتبهم و ما ظهر لهم من دلائل النبوة

عليه؟ فقالا: تركناه في سوق بصرى بينما هو في الكلام! إذ طلع عليهم رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) فقال: هو هو، فخلي به ساعة يناجيه.

و يكلمه، ثمّ أخذ يقبّل بين عينيه، و أخرج شيئا من كمّه لا ندري ما هو؟

و رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) يأبى أن يقبله، فلمّا فارقه، قال لنا:

تسمعان مني؟ هذا و اللّه نبيّ آخر الزمان، و اللّه سيخرج إلى قريب فيدعو الناس إلى شهادة أن لا إله إلّا اللّه، فإذا رأيتم ذلك فاتّبعوه.

ثمّ قال: و هل ولد لعمّه أبي طالب ولد يقال له عليّ فقلنا: لا، قال:

إمّا أن يكون قد ولد، أو سيولد في سنته، هو أوّل من يؤمن به، نعرفه، و إنّا لنجد صفته عندنا بالوصيّة، كما نجد صفة محمّد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم):

بالنبوّة، و إنّه سيّد العرب و ربّانيها [١] و ذو قرنيها [٢]، يعطي السيف حقّا، اسمه في الملاء الأعلى عليّ، و هو أعلى الخلايق يوم القيمة بعد الأنبياء ذكرا، و تسمّيه الملائكة البطل الأزهر المفلج، لا يتوجّه إلى وجه إلّا أفلج و ظفر، و اللّه هو أعرف بين أصحابه في السموات من الشمس الطالعة [٣].

٩- و عنه باسناده، عن محمّد بن أبي عمير، و أحمد بن أبي نصر جميعا، عن أبان بن عثمان الأحمر، عن أبان بن تغلب‌ [٤]، عن عكرمة [٥]، عن ابن‌

[١] ربّانيها: الربّاني منسوب إلى الربّ بزيادة الألف و النون للمبالغة، و هو العالم الراسخ.

[٢] ذو قرنيها: شبّه أمير المؤمنين (عليه السلام) بذي القرنين لأنّه ضرب على رأسه الشريف ضربتان.

[٣] كمال الدين ج ١/ ١٩٠ ح ٣٧ و عنه البحار ج ١٥/ ٢٠٢ ح ١٩ و أخرجه في البحار ج ١٥/ ٣٥٩ ح ١٦ عن العدد القوية.

[٤] أبان بن تغلب: بن رباح أبو سعيد الكوفي، كان عظيم المنزلة، و روى عن السجّاد و الباقر و الصادق (عليهم السلام)، و كان قارئا فقيها لغويا، و مقدما في فنون القرآن، و الفقه و الأدب، و هو أوّل من صنّف في غريب القرآن روى عن الصادق (عليه السلام) ثلاثين ألف حديث. وثقه الفريقان و له كتب و تصانيف- توفي سنة (١٤١).

[٥] عكرمة: بن عبد اللّه البريري أبو عبد اللّه المدني مولى عبد اللّه بن العباس كان عالما بالتفسير و المغازى و روي عنه زهاء ثلاثمائة رجل، و طاف البلدان و ذهب إلى نجدة الحروري فأقام عنده ستّة أشهر، ثم كان يحدّث برأي نجدة، و خرج إلى بلاد المغرب فأخذ عنه أهلها رأي الصفرية، ولد سنة (٢٥) ه و توفي بالمدينة سنة (١٠٥) ه.