حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ١٧٦ - الباب التاسع عشر في صفته

عن الحقّ و لا يجوزه الذين يلونه من الناس: خيارهم أفضلهم عنده و أعمّهم نصيحة للمسلمين، و أعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة و موازرة.

قال: فسألته عن مجلسه، فقال: كان (عليه السلام) لا يجلس فلا يقوم إلّا على ذكر [١]، و لا يوطن الأماكن‌ [٢]، و ينهى عن إيطانها، و إذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس و يأمر بذلك، و يعطي كلّ جلسائه نصيبه، و لا يحسب أحد من جلسائه أنّ أحدا أكرم عليه منه، من جالسه صابره‌ [٣] حتى يكون هو المنصرف عنه، من سأله حاجة لم يرجع إلّا بها [٤] أو بميسور من القول.

قد وسع الناس منه خلقه، و صار لهم أبا [٥] و صاروا عنده في الحقّ سواء.

مجلسه مجلس حلم و حياء و صدق و أمانة، لا ترفع فيه الأصوات، و لا تؤبن فيه الحرم‌ [٦] «و لا تنثى فلتاته» [٧]، و لا يسي‌ء جلسائه، متعادلون متواصون بالتقوى‌ [٨]، متواضعين يوقّرون الكبير، و يرحمون الصغير، و يؤثرون ذا الحاجة، و يحفظون الغريب.

فقلت: كيف كان سيرته في جلسائه؟ فقال: كان دائم البشر، سهل الخلق، ليّن الجانب: ليس بفظ [٩] و لا غليظ و لا صخّاب‌ [١٠] و لا فحّاش و لا

[١] في المصادر: ذكر اللّه جلّ اسمه.

[٢] لا يوطن الأماكن، أي لا يتّخذ لنفسه مجلسا يعرف به.

[٣] في العيون: جالسه أو نادمه لحاجة صابرة.

[٤] في العيون و المكارم: حاجة لم يردّه إلّا بها.

[٥] في العيون: فصار لهم أبا رحيما.

[٦] و لا تؤبن فيه الحرم: قال الجزري: أي لا يذكرن بقبيح، كان يصان مجلسه عن رفث القول.

[٧] و لا تنثى فلتاته: قال الجزري: أي لا تذاع، و الفلتات جمع فلتة و هي الزلّة.

[٨] في البحار: متعادلين متواصلين فيه بالتقوى، و في بعض رواياتهم: يتواصون فيه بالتقوى.

[٩] الفظّ: سيّ‌ء الخلق.

[١٠] الصخّاب (بفتح الصاد المهملة و الخاء المشدّدة): شديد الصياح.