حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) - البحراني، السيد هاشم - الصفحة ١٠٣ - الباب الحادي عشر في نزول الشعب و حماية أبي طالب و ما يدلّ على إيمانه من طريق العامّة

للعب قصىّ بأحلامها* * * و هل يرجع الحلم بعد اللعب‌

و نفى قصىّ بني هاشم* * * كنفي الطهاة [١]لطاف الحطب‌

و قالوا لأحمد أنت امرء* * * خلوف الحديث ضعيف النسب‌

و إن كان أحمد قد جاءهم* * * بحقّ و لم يأتهم بالكذب‌

على أنّ إخواننا و ازروا* * * بني هاشم و بني المطّلب‌

هما أخوان كعظم اليمين* * * أمرّا علينا بعقد الكرب‌ [٢]

فيا لقصىّ ألم تعلموا* * * بما قد مضى من شؤون العرب‌

فلا تمسكنّ بأيديكم* * * بعيد الأنوق‌ [٣]بعجم‌ [٤]الذنب‌

علام علام تلافيتم* * * بأمر مراح و حلم عزب‌

و رمتم بأحمد ما رمتم* * * على الآصرات‌ [٥]و قرب النسب‌

فأمّا و من حج من راكب* * * و كعبة مكّة ذات الحجب‌

تنالون أحمد أو تصطلوا* * * ظباة [٦]الرماح و حدّ القضب‌ [٧]

و تفترفوا بين أبياتكم* * * صدور العوالي‌ [٨]و خيل عصب‌ [٩]

تراهنّ ما بين ضافي‌ [١٠]السبيب‌ [١١]* * * قصير الحزام‌ [١٢] طويل اللبب‌ [١٣]

[١] الطهاة (بضم الطاء المهملة) جمع الطاهي: الطبّاخ- الشواء- الخبّاز.

[٢] الكرب (بفتح الكاف و الراء): حبيل يصل رشاء الدلو بالخشبة المعترضة عليها.

[٣] الأنوق (بفتح الهمزة و ضم النون): العقاب.

[٤] العجم (بفتح العين أو كسرها و سكون الجيم) أصل الذنب أي العصعص.

[٥] الآصرات جمع الآصرة (على وزن الفاعلة): ما عطفك على رجل من قرابة أو معروف.

[٦] الظباة (بضم الظاء المعجمة جمع الغلبة): حدّ السيف أو السنان و نحوهما.

[٧] القضب (بضمّ القاف و الضاد) جمع القضيب أي السيف القطّاع.

[٨] العوالي (بفتح العين) جمع العالية و هي أعلى القناة.

[٩] العصب: (بضمّ العين و فتح الصاد) جمع العصبة (بضم العين و سكون الصاد المهملة): الجماعة.

[١٠] الضافي: الكثير.

[١١] السبيب (بفتح السين و كسر الباء): الخصلة من الشعر- شعر الذنب و الناصية و العرف من الفرس.

[١٢] الحزام (بكسر الحاء المهملة) ما يشدّ به وسط الدابّة.

[١٣] اللبب (بفتح اللام و الباء الموحّدة) ما يشدّ به من سيور السرج في صدر الدابّة.