ينابيع المودة لذو القربى - القندوزي، سليمان بن ابراهيم - الصفحة ٢٤٣ - هذه المناقب السبعين في فضائل أهل البيت

قال (كرّم اللّه وجهه) : ما كسبت فوق قوتك فأنت فيه خازن لغيرك‌ [١] .

٦٨١

الحديث الثامن و الثلاثون: عنه رضى اللّه عنه قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إنّما رفع اللّه الطهر عن بني إسرائيل بسوء رأيهم على أنبيائهم، و إنّ اللّه (عزّ و جلّ) منع الطهر عن هذه الأمّة ببغضهم علي بن أبي طالب. (رواه صاحب الفردوس) .

قال (كرّم اللّه وجهه) : الجود حارس الأعراض، و الحلم ملام السفيه، و العفاف زينة الفقر [٢] .

٦٨٢

الحديث التاسع و الثلاثون: عنه رضى اللّه عنه قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: علي منّي مثل رأسي من بدني. (رواه صاحب الفردوس) .

قال (كرّم اللّه وجهه) : أربعة قليلها كثير: الفقر، و الوجع، و العداوة، و النار.

٦٨٣

الحديث الأربعون: عنه رضى اللّه عنه قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: علي بن أبي طالب باب الدين من دخل فيه كان مؤمنا، و من خرج منه كان كافرا. (رواه صاحب الفردوس) .

قال (كرّم اللّه وجهه) : في تقلّب الأحوال يعرف جواهر الرجال‌ [٣] .

[١] نهج البلاغة: ٥٠٣ قصار الجمل ١٩٢.

[٦٨١] الفردوس ١/٣٤٤ حديث ١٣٧٤. و فيه: «دفع اللّه القطر» بدل «رفع اللّه الطهر» . و فيه أيضا «بسوء رأيهم في أنبيائهم» بدل «على» و «إنّ اللّه (عز و جل) يدفع القطر» بدل «منع الطهر» .

[٢] نهج البلاغة: ٥٠٦ قصار الجمل ٢١١. و فيه «فدام السفيه» و فيه «و العفو زكاة الظفر» بدل «و العفاف زينة الفقر» و عبارة «العفاف زينة الفقر وردت في قصار الجمل ٦٨ و ٣٤٠» .

[٦٨٢] الفردوس ٣/٦٢ حديث ٤١٧٤. المناقب لابن المغازلي: ٩٢ حديث ١٣٥.

[٦٨٣] الفردوس ٣/٩٠ حديث ٣٩٩٨. و فيه «باب حطة» بدل «الدين» .

[٣] نهج البلاغة: ٥٠٧ قصار الجمل ٢١٧. و فيه «علم» بدل «يعرف» .