والجماعة معاوية أو يزيد ابنه. ذكر ابن بطة في الأبانة أن معاوية سمى سنة أربعين سنة اجتماع الناس عليه سنة وجماعة. وذكر الكرابيسي وهومن أهل الظاهر: أنه انما سمى هذا الاسم يزيد بن معاوية لما دخل رأس الحسين (عليه السلام)، فكان كل من دخل من ذلك الباب سمي سنيا. وذكر العسكري من عظمائهم وذوي الأمانة عندهم أن معاوية سمى ذلك العام عام السنة. وذكر ابن عبد ربه في كتاب العقد، قال: لما صالح الحسن (عليه السلام) معاوية سمي ذلك العام الجماعة [١]. أقول: إذا كان هذا أصل هذه التسمية، فقد صدق أحمد بن حنبل في قوله (لا يكون الرجل من أهل السنة والجماعة حتى يبغض عليا (عليه السلام)) [٢] ولعمري أن الفرع المذكور مع أصله مما يشهد عليهم بالكفر والضلالة، وينادي بانتظامهم في سلك أهل النصب والجهالة. ومما يشهد عليهم بالنصب والبغض لأهل البيت (عليهم السلام) منع أكثر علمائهم من لعن يزيد بن معاوية لعنه الله تعالى، واتفاقهم على عدم جواز لعن معاوية [٣]، واعتقاد

[١] الطرائف ص ٢٠٥ عن ابن بطة والكرابيسي والعسكري وابن عبدربه.
[٢] ونقل القاضي الشوشتري في مجالس المؤمنين واحقاق الحق عن فضلاء ما وراء النهر أنهم قالوا: لابد من بغض علي (عليه السلام) بقدر حبة شعير في التسنن، وبالجملة فبغضهم مما لا ينبغي الريب فيه (منه).
[٣] قال التفتازاني في شرح العقائد: لم ينقل عن السلف المجتهدين والعلماء الصا لحين جواز اللعن على معاوية واخوانه، لأن غاية أمرهم البغي والخروج على الامام العادل، و هو لا يوجب اللعن. وانما اختلفوا في يزيد بن معاوية، حتى ذكر في الخلاصة وغيره أنه لا ينبغي اللعن عليه ولا على الحجاج، لأن النبي (صلى الله عليه وآله) نهى عن لعن المصلين، ومن كان من أهل القبلة، وما