الامة، وهو على تقدير صحته لا يدل على ذلك، ومتى سمعوا حديثا في أمر علي (عليه السلام) نقلوه على وجهه وصرفوه عن مدلوله، فأخذوا في تأويله بما هو أبعد محتملاته، منكبين [١] عن المفهوم من صريحه، وطعنوا في راويه وضعفوه، وان كان من أعيان رجالهم، وذوي الأمانة في غير ذلك عندهم [٢] انتهى ملخصا. وسيأتي بسط الكلام في خبر الغدير، واستيفاء البحث فيه، وتقرير دلالته على امامته (عليه السلام) في الحديث الخامس عشر ان شاء الله تعالى. الحديث الثاني [قوله (صلى الله عليه وآله) هؤلاء حامتي وأهل بيتي] أبو القاسم الطبراني في معجمه، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن مجاهد الاصفهاني، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، حدثنا زافر، عن طعمة بن عمرو الجعفري [٣]، عن أبي الجحاف [٤] داود بن أبي عوف، عن شهر بن حوشب، قال: لقيت ام سلمة اعزيها على الحسين بن علي (عليهما السلام). فقالت: دخل علي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فجلس على منامة لنا، فجاءت فاطمة بشئ فوضعته، فقال: ادعي لي حسنا وحسينا وابن عمك عليا، فلما اجتمعوا عنده قال: هؤلاء حامتي وأهل بيتي، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا [٥].

[١] نكب عن الطريق: عدل عنه (منه).
[٢] كشف الغمة ١: ٩٩.
[٣] في (س): الجعفي.
[٤] بالجيم قبل الحاء المهملة (منه).
[٥] المعجم الصغير للطبراني ١: ٦٥. وراجع احقاق الحق ١٨: ٣٦٦ - ٣٧٣.