رفیق الاخیار و انیس الابرار - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ٩٩ - بِیان مولا علِی علِیه السلام در زمِین? تضاد
آن زکاتت کِیسهات را پاسبان
وآن صلاتت هم ز گرگانت شبان
مِیو? شِیرِین نهان در شاخ و برگ
زندگِی جاودان در زِیر مرگ[١]
ابن خلدون مِیگوِید:
إنّ التّنازع عنصر اساسِیّ من عناصر الطبيعة البشرية؛[٢]
ِیعنِی كشمكش، ِیک پاِی? اساسِی زندگِی انسانها و ِیک عنصر اصلِی در سرشت بشر به شمار مِیآِید.
مبناِی فلسفِی
در جهانِی که حرکت و جنبش مقوّم آن باشد، حتماً باِید تضاد حکومت کند، زِیرا به قول بوعلِی سِینا در شفا: حرکت بدون وجود معاوق ممکن نِیست، چه آنکه حرکت تکاپو و تلاش است و تلاش وقتِی محقق مِیشود که اصطکاک و تصادم در برابر آن وجود داشته باشد.[٣]
بِیان مولا علِی علِیه السلام در زمِین? تضاد
بِتَشْعِيرِهِ الْمَشَاعِرَ عُرِفَ أَنْ لَا مَشْعَرَ لَهُ وَ بِمُضَادَّتِهِ بَيْنَ الْأُمُورِ عُرِفَ أَنْ لَا ضِدَّ لَهُ وَ بِمُقَارَنَتِهِ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ عُرِفَ أَنْ لَا قَرِينَ لَهُ
----------------------------------------
١. مثنوِی معنوِی مولانا، دفتر ششم، بخش ١٠٢.
٢. ر.ک: عدل الهِی (مطهرِی، مرتضِی)، ج ١، ص ١٦٦.
٣.همان، ص ١١٤.