رفیق الاخیار و انیس الابرار - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ٣٣ - اِینک بِیان علِی علِیه السلام در مورد افکار
سِیبهاِی سالم را نِیز در ظرف چند روز فاسد خواهد کرد. همچنِین در مدارس، اگر ِیک بچه فاسد و بِیپروا پِیدا شد، کمکم دِیگران را به سوِی خود خواهد کشِید و همرنگ و همفکر خود خواهد کرد.[١]
فِیخته و هگل و شوپنهاور و فون هارتسمن، وجود درک ماوراء حسِّی «ِیعنِی فکرِی» را قبول داشتند و مِیگفتند اِین درک ماوراء حسِّی، فوق زمان و مکان مِیباشد.
اِینک بِیان علِی علِیه السلام در مورد افکار
قال علِی علِیه السلام:
صُحْبَةُ الْأَشْرَارِ تَكْسِبُ الشَّرَّ كَالرِّيحِ إِذَا مَرَّتْ بِالنَّتْنِ حَمَلَتْ نَتْناً.[٢]
و همچنِین فرمود:
صُحْبَةُ الْأَخْيَارِ تَكْسِبُ الْخَيْرَ كَالرِّيحِ إِذَا مَرَّتْ بِالطِّيبِ حَمَلَتْ طِيباً؛[٣]
ِیعنِی همسخن شدن با اشخاص بد، موجب پستِی و زشتِی انسان مِیگردد؛ آنچنان که باد با چِیز پلِید و فاسد تماس بگِیرد بوِی بد را با خود به ارمغان مِیآورد. و همصحبت شدن با نِیکان، باعث
[١] قوه فکر و معجزات آن، ص ٣٢.
[٢] غرر الحکم و درر الکلم (تمِیمِی آمدِی، عبد الواحد بن محمّد متوفاِی ٥٥٠ ق)، ص٤٢٠.
[٣] تصنِیف غرر الحکم و درر الکلم (تمِیمِی آمدِی، عبد الواحد بن محمّد، متوفاِی ٥٥٠ ق)، ص٤٢٩.