رفیق الاخیار و انیس الابرار - حسینی‌بیان، سیدمهدی - الصفحة ٩٣ - تضادّ ِیا قانون تکامل

مادربزرگ آنها تضاد و برخورد است و مادرِی که حتِی پدر هم ندارد.

نظامِی شاعر نامِی قرن ششم هجرِی هم در اشعار خود به همِین قانون کمال‌آفرِین تضاد اشاره کرده که مِی‌گوِید:

تا چند چو ِیخ فشرده بودن

چون موش در آب مرده بودن

خارِی خلل درونِی آرد

بِیدادگرِی زبونِی آرد

مِیباش چون خار حربه بر دوش

تا خرمن گل‌کشِی در آغوش

علاوه بر اِین اعتراض برخِی‌ها که مِی‌گوِیند خداوند که مِی‌دانست فرعون، فرعون مِی‌شود... و ِیزِید، ِیزِید مِی‌شود، پس چرا آنها را آفرِید، کاملاً غلط است؛ چه آنکه برگشت اِین اعتراض که از جهالت و نادانِی شخص معترض سرچشمه مِی‌گِیرد بر اِین است که خداوند ِیعنِی آن کمال مطلق چرا وسائل تکامل را در اختِیار ابناء بشر قرار داد وگرنه پروردگار جهان هرگز ِیزِید و شمر... را بالفطره شقِی و بدعاقبت نِیافرِید، بلکه آنها بودند که بالاختِیار به خاطر رسِیدن به حکومت دنِیا راه شقاوت و سِیه‌روِیِی را اختِیار کردند و همچنِین حسِین علِیه السلام بود که با اراده و اختِیار خود براِی احِیاء