رفیق الاخیار و انیس الابرار - حسینیبیان، سیدمهدی - الصفحة ٦٣ - راه هداِیت امِیال و خواسته هاِی درونِی انسان
به علوم بِیجان مادِیّات، و استفاده از آزادِی مطلق فوق العاده خطرناک و مهلکتر است.
آزادِی نِیز همانند دِینامِیت وسِیلهاِی مؤثر ولِی خطرناک است که باِید کاربردش را آموزش دِید. خوشبختانه کسِی به خوبِی مِیتواند از آزادِی استفاده کند، که صاحب عقل و اراده باشد.[١]
راه هداِیت امِیال و خواسته هاِی درونِی انسان
تضاد و کشمکش شدِیدِی بِین آزادِی انسان و الزامات قوانِین طبِیعِی وجود دارد که تعدِیل هر کدام آنها محتاج به تمرِین است، و تزکِی? نفس را اِیجاب مِیکند. فداکارِی و گذشت، نظامِی عادلانه و ِیک قانون مهم زندگِی است. بچهدارِی و تربِیت کودک براِی زن، ِیک رشته فداکارِیهاِی بزرگِی را اِیجاب مِیکند. براِی آنکه ِیک فرد قهرمان ورزش و ِیا هنرمند مشهور و ِیا دانشمند شود، باِید مشقّاتِی را متحمّل گردد.
اصولاً با خوددارِی از ارضاِی بعضِی تمنِّیات است که مِیتوان سلامتِی، نِیرو و درازِی عمر را تأمِین کرد. هرگز بدون فداکارِی و گذشت، عظمت و جمال و تقدّس وجود ندارد.[٢]
اِینچنِین است خواستههاِی مادِّی و آزادِی بِیقِید و شرط که
[١] نقل و تلخِیص از: راه و رسم زندگِی، ص ٤٦ - ٤٨.
[٢] راه و رسم زندگِی، ص ٤٨.