وسوسه های شیطانی و راه های مقابله با آن از دیدگاه قرآن کریم - ایزدی، عباس - الصفحة ١٥٠ - شیخ اشراق و طریقه مجاهدت

به دست آورده‌اِیم، مورد اجرا و عمل واقع شوند و هواهاِی نفسانِی و شِیطانِی مانع بروز و تأثِیر ‌آن‌ها نشوند.

نقش دِیگر تقوا اِین که به تدرِیج ملکه‌اِی براِی شخص متقِی حاصل مِی‌شود و او را مستعد مِی‌سازد براِی رسِیدن به علوم و معارف غِیبِی که شاِید اِین معنِی را بشود از آِیه کرِیمه )وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ([١]؛ شما تقوا پِیشه کنِید و خداوند به شما علم مِی‌آموزد.

مرحوم علامه طباطباِیِی اِین دو مطلب را جداِی از هم مِی‌داند و مِی‌فرماِید خداوند به شما چِیزهاِیِی را تعلِیم مِی‌دهد و شما هم وظِیفه دارِید با تقوا باشِید. هر چند اِین مطلب در جاِی خودش درست است که تقوا باعث تعلِیم الهِی مِی‌شود اما به نظر علّامه از اِین آِیه که «واو» مستأنفه در آن است استفاده نمِی‌شود اگر چه بعضِی از مفسّران نظرشان اِین است که از آِیه فوق اِین مطلب به دست مِی‌آِید که خداوند مِی‌خواهد بفرماِید تقواِی بنده و پِیروِی از دستورات و خوددارِی از محرمات که آمد، تعلِیم خداوند هم بعد از آن خواهد آمد و طبِیعتاً اِین تعلِیم باِید تعلِیم خاصِّی باشد که از نوع درک حقاِیق و معارف و اسرار نهانِی و الهِی است. [٢]

مرحوم علامه طباطباِیِی اِین مطلب را در جاِی خود درست مِی‌دانند اما مِی‌فراِیند از اِین آِیه چنِین استفاده‌اِی نمِی‌شود.

مبارزه قوه واهمه با قوه عاقله

سؤال: آِیا وقتِی تقوا مؤثر واقع مِی‌شود و نمِی‌گذارد هواهاِی نفسانِی و شهوانِی قدرت عقل و تأثِیر دانستنِی‌هاِی خوب و مفِید را تحت‌الشعاع قرار گِیرد، علم و ِیقِین انسان بالا مِی‌رود نسبت به وقتِی علم و ِیقِین هست ولِی اثر ندارد؟ و ِیا فقط پرده‌هاِی مانع تأثِیر علم و ِیقِین کنار مِی‌روند؟

[١]. بقره / ٢٨٢.

[٢]. تفسِیر المِیزان ذِیل آِیه ٢٨٢ سوره بقره.