الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية
(١)
67 درة نجفية في حكم فضلات الإنسان من ريقه و عرقه و نحوهما
٧ ص
(٢)
أخبار حليّة لعاب الإنسان و نحوه
٨ ص
(٣)
68 درة نجفية في تحقيق معنى العدالة
١٣ ص
(٤)
الأول العدالة لغة و اصطلاحا
١٤ ص
(٥)
العدالة في اصطلاح الحكماء
١٥ ص
(٦)
العدالة في اصطلاح الفقهاء
١٦ ص
(٧)
اختلاف العلماء في معنى التقوى
١٦ ص
(٨)
تحقيق معنى الكبيرة
١٧ ص
(٩)
تحقيق معنى المروءة
١٩ ص
(١٠)
اختلاف العلماء في أن الأصل في المسلم العدالة أم لا
٢٢ ص
(١١)
المقام الثاني الاكتفاء بالإسلام في العدالة
٢٣ ص
(١٢)
أدلة القول بأنّ العدالة مجرّد الإسلام
٢٩ ص
(١٣)
المقام الثالث في تحقيق كون العدالة حسن الظاهر
٤٢ ص
(١٤)
المقام الرابع في اتحاد مفهوم العدالة
٥٣ ص
(١٥)
المقام الخامس فيما لو علم المكلف من نفسه عدم عدالته
٥٥ ص
(١٦)
69 درّة نجفيّة في الاختلاف في تحريف القرآن
٦٥ ص
(١٧)
70 درة نجفية في شرح حديث لأمير المؤمنين
٨٥ ص
(١٨)
بيان ما لعله يحتاج إلى البيان في هذا الحديث و ما اشتمل عليه من الدرر الحسان
٨٩ ص
(١٩)
تحقيق مقال لدفع إشكال
١٠٠ ص
(٢٠)
تحقيق مقام و توضيح مرام
١٠٤ ص
(٢١)
في الجمع بين أخبار ذم الدنيا و مدحها
١٠٥ ص
(٢٢)
عود على بدء
١٠٦ ص
(٢٣)
في الجمع بين (بلى النفوس) في كلامه
١١٤ ص
(٢٤)
عود على بدء
١١٦ ص

الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٨٥ - ٧٠ درة نجفية في شرح حديث لأمير المؤمنين

٧٠ درة نجفية في شرح حديث لأمير المؤمنين ٧ يذكر فيه عدله و زهده

روى الشيخ الثقة الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه في كتابه (الأمالي) المشهور ب(المجالس) قال: حدّثنا علي بن أحمد بن موسى الدقاق رضي اللّه عنه قال: حدّثنا محمد بن الحسن الصفار [١] قال: حدّثنا محمد بن الحسين بن الخشّاب قال: حدّثنا محمد بن محصن [٢] عن المفضّل بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد ٨، عن أبيه، عن جدّه، عن أبيه : قال: «قال أمير المؤمنين- صلوات الله عليه-: و الله ما دنياكم عندي إلا كسفر على منهل حلّوا، إذ صاح بهم سائقهم فارتحلوا، و لا لذاتها [٣] في عيني إلّا كحميم أشربه غسّاقا، و علقم أتجرعه زعاقا، و سمّ أفعى [٤] اسقاه دهاقا، و قلادة من نار أوهقها خناقا. و لقد رقعت مدرعتي هذه حتى استحييت من راقعها و قال لي: اقذف بها قذف الاتن لا ترتضيها لبراذعها. فقلت له:

اغرب عنّي، فعند الصباح يحمد القوم السرى، و تنجلي عنهم غيابات الكرى.

و لو شئت لتسربلت بالعبقري المنقوش من ديباجكم، و لأكلت لباب هذا البرّ


[١] في المصدر: الطائي.

[٢] في المصدر: محسن.

[٣] من «ح»، و هو الموافق لرسم العبارة المشروحة الآتية، و في «ق»: لذاذتها.

[٤] من «ح»، و هو الموافق لرسم العبارة المشروحة الآتية، و في «ق»: أفعاة، و كذا في نسخة من المصدر. الأمالي: ٧١٨/ الهامش: ٦.