الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٦٤ - المقام الخامس فيما لو علم المكلف من نفسه عدم عدالته

و بذلك يظهر لك ما في كلام صاحب (المسالك) [١] و من تبعه من الوهن و القصور، و لا سيّما في فرضه الثاني، و هو ما إذا علم الزوج فسقهما ثمّ طلّق بحضورهما، مع ظهور عدالتهما بين سائر الناس، فإنه أوهن من بيت العنكبوت، و إنه لأوهن البيوت [٢].

و بمقتضى تجويزه الطلاق هنا يلزم جواز الاقتداء في الصلاة لمن علم فسق الإمام مع كونه ظاهر العدالة عند غيره، و كذا قبول فتواه و حكمه، و بطلان الجميع أظهر من أن يحتاج إلى البيان عند ذوي الأفهام و الأذهان. و حينئذ، فالطلاق في كل من الصورتين المفروضتين في كلام صاحب (المسالك) باطل، و اللّه العالم بحقائق أحكامه.

[١] مسالك الأفهام ٩: ١١٥.

[٢] إشارة إلى الآية: ٤١ من سورة العنكبوت.