ألا إنّ شخصينا على القطع واحد		وجاحد هذا للضرورة جاحد
فإن لم تصدّق ما نطقت بصدقه		فإنك لي لاح وللودّ لاحد [١]

ومعاذ الله ، عزّ وجلّ ، أن تلحاني ، أو تمنع أنفك ريح ريحاني ، وكيف تصدّ عنّي بوجهك ، أو تشحذ لي غرب نجهك [٢] ، وأنا على غيبك أمين ، ولشمالك يمين ، ولكم دعوت بي فأجبت ، واستغنيت عني فحجبت ، وأردت الاستبداد فما استطعت ، ونعتّ الوداد فما أحسنت النعت ، وإنما تحمد فراهة الأعوجيّ [٣] إن جرى ، وتذكر فضيلة ابن السّري إذا سرى ، فأما الاقتصار على عظم باد ، والانتظار لعين عدمت السواد ، فخطأ من القائل ، وخطل عند العاقل [٤] ، ولله درّ أخيك من مغمض طرف التطرّف ، قارىء أدب الصحبة على السبعة الأحرف ، كرع [٥] في أعزّ مورد ، وتواضع في شرف مولد ، وسما بنفسه عن أن يستخفّه نسب يرفعه ، وحسب ما منّا أحد يدفعه ، وكذلك الكرام يرون عليهم حقّا ، ويتوقّون من لم يكن من الكبر موقّى ، ولعهدي به وظلّ الثروة بارد ، وشيطان الشيبة مارد ، وبشره في الملمّات يرفّ ، وقدمه إلى الحاجات تخفّ ، يصون عرضه بماله ، ويخفي صدقة يمينه عن شماله ، ويقسّم جسمه في جسوم [٦] ، ويقوم بالحقوق غير ملول ولا ملوم ، تلك المكارم لا قعبان [٧] ، وما تستوي البدنة المهيضة [٨] مع غيرها في القربان ، وعرضت بذكر العصر الخالي ، والقصر العالي ، وظل من فنن وريق ، وعيش مع أكرم فريق ، وما تذكر من زمن تولّى؟ وعهد على أن لا يعود تألّى ، فارقناه أحسن ما كان ، وودّعنا به الأطيبين الزمان والمكان ، فعفت الرسوم ، وأفلت تلك النجوم ، ورمتنا عن قوسها الروم ، ثم خلفتنا في المغاني ، وقسمتنا بين الأسير والعاني ، فأودى القلّ والكثر ، واشتفى من الإسلام الكفر ، فكم كأس أنس أرقناه ، ومنزل فرقة

[١] لاح : لائم. ولاحد : دافن.

[٢] النجه : الردع والانتهار.

[٣] الأعوجي : نسبة إلى أعوج ، وهو من كرائم الخيل.

[٤] الخطل : الحمق ، الخفة.

[٥] كرع : شرب.

[٦] أخذ هذا من قول عروة بن الورد :

أقسم جسمي في جسوم كثيرة

وأحسو قراح الماء والماء بارد

[٧] أخذ هذا من قول أمية بن أبي الصلت :

تلك المكارم لا قعبان من لبن

شيبا بماء فعادا بعد أبوالا

[٨] المهيضة : المكسورة.