ولما ذكر ابن اليسع الأندلس قال : لا يتزوّد فيها أحد ماء حيث سلك ؛ لكثرة أنهارها وعيونها ، وربما لقي المسافر فيها في اليوم الواحد أربع مدائن ، ومن المعاقل والقرى ما لا يحصى ، وهي بطاح خضر ، وقصور بيض. انتهى.

قال ابن سعيد : وأنا أقول كلاما فيه كفاية : منذ خرجت من جزيرة الأندلس وطفت في برّ العدوة ، ورأيت مدنها العظيمة كمراكش وفاس وسلا وسبتة ، ثم طفت في إفريقية وما جاورها من المغرب الأوسط فرأيت بجاية وتونس ، ثم دخلت الديار المصرية فرأيت الإسكندرية والقاهرة والفسطاط ، ثم دخلت الشام فرأيت دمشق وحلب وما بينهما ـ لم أر ما يشبه رونق الأندلس في مياهها وأشجارها إلّا مدينة فاس بالمغرب الأقصى ، ومدينة دمشق بالشام ، وفي حماة مسحة أندلسية ، ولم أر ما يشبهها في حسن المباني والتشييد والتصنيع ، إلّا ما شيّد بمراكش في دولة بني عبد المؤمن ، وبعض أماكن في تونس ، وإن كان الغالب على تونس البناء بالحجارة كالإسكندرية ، ولكن الإسكندرية أفسح شوارع وأبسط وأبدع ، ومباني حلب داخلة فيما يستحسن ؛ لأنها من حجارة صلبة ، وفي وضعها وترتيبها إتقان ، انتهى.

ومن أحسن ما جاء من النظم في الأندلس قول ابن سفر المريني ، والإحسان له عادة : [البسيط]

في أرض أندلس تلتذّ نعماء		ولا يفارق فيها القلب سرّاء
وليس في غيرها بالعيش منتفع		ولا تقوم بحقّ الأنس صهباء [١]
وأين يعدل عن أرض تحضّ بها		على المدامة أمواه وأفياء [٢]
وكيف لا يبهج الأبصار رؤيتها		وكلّ روض بها في الوشي صنعاء [٣]
أنهارها فضّة ، والمسك تربتها		والخزّ روضتها ، والدّرّ حصباء
وللهواء بها لطف يرقّ به		من لا يرقّ ، وتبدو منه أهواء
ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا		ولا انتثار لآلي الطّلّ أنداء
وإنما أرج النّدّ استثار بها		في ماء ورد فطابت منه أرجاء
وأين يبلغ منها ما أصنّفه		وكيف يحوي الذي حازته إحصاء

[١] منتفع : مصدر ميمي من نفع ، والصهباء : الخمر.

[٢] تحضّ : تحرض. أمواه : مياه. أفياء جمع فيء وهو الظلّ.

[٣] الوشي : نقش الثياب من كل لون. وصنعاء : بلدة باليمن كانت مشهورة بصناعة الحرير.