أمنازعي أنت الحديث؟ فإنه		ما فيه لا لغو ولا تأثيم
ومروّض مرعى مناي فنبته		من طول إخلاف الغيوم هشيم
طال اعتباري بالزمان ، وإنما		داء الزمان كما علمت قديم
مجفوّ حظّ لا ينادى ثم لا		ينفكّ عنه الحذف والترخيم
وأرى إمالته تدوم وقصره		فعلام يلغى المدّ والتفخيم
وعلام أدعو والجواب كأنما		فيه بنصّ قد أتى التحريم
لم ألق إلّا مقعدا ، غير الأسى		فلديّ منه مقعد ومقيم
وشرابي الهمّ المعتّق خالصا		فمتى يساعدني عليه نديم
غارات أيام عليّ جوارح		قعديّها في طبعه التحكيم [١]
ولواعج يحتاج صالي حرّها		أمرا به قد خصّ إبراهيم
ولقد أقول لصاحب هو بالذي		أدركت من علم الزمان عليم
لا يأس من روح الإله وإن قست		يوما قلوب الخلق فهو رحيم

ويهزّني ، ويستفزّني ، ما كتبه ـ رحمه الله تعالى! ـ من رسالة : كتبته إلى سيدي وهو السيد حقيقة ، وأخي وقد كتب الدهر بذلك وثيقة ، أبقى الله تعالى جلاله محروسا ، وربع وفائه لا يخشى دروسا ، من رباط الفتح وأنا بحقه عليم ، وعلى عهده مقيم ، وشأني توقير له وتعظيم ، وحبّ فيه خالص كريم ، ووصلني خطابه الخطير المبرور ، فكنت به كالصائم رأى الهلال ، والهائم عاين ماء الزّلال ، علق ليس يوازيه علق ، وسحر لكنه حلال طلق [٢] ، ونظم لذكر الطائي [٣] طاو ، وصنعة ولم يروها راء ولا راو ، رمت ابن الرومي بالخمول ، وبشرت اسم بشار من الفحول ، وحكمت بأن النّمريّ [٤] في نمرة الهوان مدرج ، والسّريّ [٥] عن سراوة الإحسان مخرج. فأمّا النثر فصهيل لا يجاوبه الرّغاء ، وطراز لا يحسنه البلغاء ، ونقد تزيف معه النقود ، ومدى تنقطع دونه الضّمّر القود ، وغادر الصابيّ وصباه غير ذات هبوب ، والصاحب وهو من العجز مع شر مصحوب ، والميكاليّ وميكاله مرفوض ، والحريريّ وحريرة في سوق

[١] القعدي ـ بفتح القاف والعين ـ الخارجي الذي لم ير القتال ، وجمعه قعدة. وفي ب : غارات أيامي.

[٢] طلق ـ بكسر الطاء وسكون اللام ـ المطلق الذي لا خطر فيه من جهة ما.

[٣] أراد بالطائي أبا تمام حبيب بن أوس الطائي.

[٤] النمري : هو منصور النمري أحد شعراء الدولة العباسية.

[٥] السري : هو السري الرفاء الموصلي ، أحد شعراء سيف الدولة الحمداني.