بهجة النفوس والأسرار - الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني - الصفحة ٣٣٦ - ما جاء في ذكر ابتداء خلق جبل أحد

ابن سام بن نوح ، وثمود وجديس ابنا عاثان بن آدم ، وطسم وعمليق ، وجاسم ، وأميم بنو [بلغم][١] بن عابر بن أسليخا بن لوذ بن سام بن نوح [٢].

وحضرموت ، والسلف ، وأنموذ بنو يقظان بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح ، وجرهم بن سبأ بن يقظان بن عابر.

والعرب كلهم بنو إسماعيل بن الخليل الأربع قبائل : السلف ، والأرواع ، وحضرموت ، وثقيف.

وقال العزيزي يقال : رجل أعرابي : إذا كان بدويا ، وإن لم يكن من العرب ، ورجل عربي : منسوب إلى العرب ، وإن لم يكن بدويا ، ويقال رجل أعجم وأعجمي : إذا كانت في لسانه عجمة ، وإن كان من العرب ، ورجل عجمي : منسوب إلى العجم ، وإن كان فصيحا [٣].

وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : «يخرج الدجال في الثمانين ، فإن لم يخرج ففي ثمانين ومائتين ، فإن لم يخرج ففي ثلثمائة وثمانين ، فإن لم يخرج ففي أربعمائة وثمانين» [٤].

وقد خرج الشيخ علاء الدين [أبو الحسن][٥] الباجي في «شرائط الساعة» حديثا يرفعه إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال :

[١] سقط من الأصل والاضافة من (ط).

[٢] انظر : الطبري : تاريخ الرسل ١ / ٢٠٤ ، ابن كثير : البداية ١ / ١١٣ ، ٢ / ١٤٥.

[٣] انظر : ابن منظور : اللسان مادة «عرب».

[٤] حديث أبي هريرة : ذكره الماوردي في أعلام النبوة ص ٥١ ، ابن كثير في النهاية ١ / ٦٢ وهو خلاف الواقع مما يدل على وضعه.

[٥] سقط من الأصل والاضافة من (ط).