بهجة النفوس والأسرار - الشيخ أبي محمّد عفيف الدين عبد الله بن عبد الملك المرجاني - الصفحة ٤١ - فكرة تاريخية عن عصر المؤلف

ويغفر ، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء / بأن يقول :لا إله إلا الله ، ويفتح بها أعينا عميا ، وآذانا صما ، وقلوبا غلفا. رواه البخاري» [١].

وروى الدارمي مثله في مسنده عن ابن سلام ، وروي عن كعب أيضا مثله [٢].

وفي الزبور : اسمه فلاح ، وتفسيره يمحو الله به الباطل ، وهو عبادة الأوثان.

وفي التوراة : طاب طاب ، ومعناه : طيب طيب ، وقيل : معناه إنه ما ذكر رسول الله ٦ بين قوم إلا طاب ذكره بينهم.

ومن أسمائه ٦ في الإنجيل : حبيطا ، وتفسيره : يفرق الله به الحق من الباطل ، ومن أسمائه ٧ في الكتب السالفة : ماذ ماذ ، ومعناه :طيب طيب ، وقيل : هي في صحف إبراهيم ٧ : موذ موذ. حكاه عياض [٣].

وفي كتب الروم : التلقيط ، والمنحمنا ، والبرقليطس ، وروح القسط [٤].

قال القاضي عياض [٥] : «ويسمى بالسريانية مشفح والمنحمنا ،

[١] حديث عبد الله بن عمرو : أخرجه البخاري في صحيحه كتاب التفسير باب إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا برقم (٤٨٣٨) ٦ / ٥٢ ، وابن سعد في الطبقات ١ / ٣٦٢ ، والبيهقي في الدلائل ١ / ٢٧٤ ، وعياض في الشفا ١ / ١٥.

[٢] أخرجه الدارمي في سننه ١ / ٥ عن عبد الله بن سلام باب صفة النبي ٦ ، وابن سعد في الطبقات ١ / ٣٦٠ ، وعياض في الشفا ١ / ١٥ ، والبيهقي في الدلائل ١ / ٣٧٧.

[٣] ورد عند عياض في الشفا ١ / ١٤٨.

[٤] انظر : ابن هشام : السيرة ١ / ٢٣٣ وأضاف : «والمنحمنا بالسريانية محمد ، وهو بالرومية البرقليطس ٦» ويذكر الماوردي في أعلام النبوة ص ١٣٢ أن محمدا بالسريانية موشيحا.

[٥] ورد عند عياض في الشفا ١ / ١٤٨.