درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٣٢٦ - باب النوادر حديث هشتم از اصول كافى
و قدسيان بوده هم چنان كه روايت رسيده كه فرمود
(سبحنا و سبحت الملائكة)
يعنى تسبيح و اقرار بربوبيت ساحت كبريائى ارواح قدسيه سبب قيام قدسيان به تسبيح شده و سبقت آنان وجودى يعنى غرض از خلقت و نيز سبقت تعليمى بوده است و هم چنين سبقت وجودى و تعليمى برسولان و اولياء و ساير سلسله بشر را در بر داشته است و در نظام آزمايش بصورت رسالت و تعليم و تربيت در آمده كه بناگذارى مكتب قرآن و اعلام برنامه آنست.
از اين بيان در باره آيات كريمه استفاده مىشود كه چه مقام قرب بساحت كبريائى و مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ خواهند داشت كه رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم و اوصياء عليهم السّلام غرض از نظام خلقت و واسطه در عوالم و نشأت هستند و در هر يك از عوالم وساطت آنان بصورتى ظهور خواهد نمود در عالم تكليف و جهان آزمايش بصورت رسالت و خاتميت و وصايت خاصه و امامت و زعامت و پيشوائى ظهور خواهد نمود و اين مناصب ظهورات بىشمارى در برخواهد داشت كه در روايت بپارهاى از آنها تصريح شده است.
قوله (ع) از جمله عين اللَّه الناظرة و يده الباسطة و باب اللَّه الذى يؤتى منه و از جمله أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ فقد اطاع اللَّه
: همه اين مناصب لازمى از لوازم و موهبت مقام وسطيت است كه در آيه كريمه تصريح شده و مبنى بر منت بر مجتمع رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلم و اوصياء گرامى عليهم السّلام است و شرح زياده بر اين بتفسير انوار درخشان در موارد آيات كريمه نامبرده رجوع شود
(و آيه جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً)
مبنى بر اعلام منت است بر رسول و اوصياء عليهم السّلام مبنى باينكه اين نعمت فضيلت دارد بر همه نعمتهاى كبريائى و اقصى درجه منت خواهد بود زيرا اين چنين نعمت برسولان داده نشده است.
و در باره رسول صادع صلّى اللَّه عليه و آله و سلم طاهرين ميتوان گفت وجود و ارواح قدسيه هر يك از آنان از اين جهان رفعت يافته و فوق عوالم امكانى هستند و وسط ميان