درخشان پرتوى از اصول كافى - حسينى همدانى نجفى، محمد - الصفحة ٢١٤ - حديث ٧ از اصول كافى
و ثنا واداشته و توجه بصفات كبريائى نموده آنان را مشغول خواهد نمود و نظر و توجهى بخود نخواهند نمود و اينكه مشمول فضل و رحمت زياده قرار گرفتهاند.
هم چنان كه امير مؤمنان على عليه السلام الدائم در خطبههاى خود از ساحت كبريائى شكر و سپاسگزارى نموده از نظر عظمت و قدس كبريائى كه خود تصريح نموده
(الحمد للَّه الذى اللابس الكبرياء بلا تجسيد و المرتدى بالجلال بلا تمثيل)
الى آخر كه همه بيان صفات قدس و عظمت كبريائى است كه قدس كبريائى و علو ساحت او در همه عوالم باقصى مرتبه ظهور است و كمالات ذاتى كه لازم وحدت حقيقى و قائم بذات و قيوم موجودات امكانى است مورد توجه قرار داده و اينكه ساحت او بصفت عظمت و كبريائى اختصاص دارد و احاطه شهودى بهمه عوالم و موجودات آنها دارد و عوالم و موجودات امكانى پرتوى از اشعه فيوضات كبريائى است و در جمله
(اللابس الكبرياء)
عظمت و كبريائى را تشبيه به لباس نموده به لحاظ اينكه كمال ذاتى همه صفات او را فرا گرفته زيرا هر يك از صفات كمال ثابت از جميع جهات اختصاص بساحت قدس او دارد و از نظر تنزل همچنان كه لباس انسان را فرا ميگيرد و زينت مىبخشد و ديگرى در آن شركت نخواهد داشت هم چنين همه صفات با وحدت حقيقى و كمال بطور واجب و ذاتى اختصاص بساحت قدس دارد.
و بمنظور تأكيد در باره عظمت و كبريائى قيد نموده جمله بلا تجسيد را كه عظمت و كبريائى معنوى و نيروى غيبى ربوبى است بدون اينكه بظاهر جسم و ماده ظهور نمايد و هم چنين صفات جلال و تنزه از نواقص امكانى را تشبيه برداء نموده كه بدن و لباس را كاملا فرا ميگيرد از نظر تنزل حقيقت كبريائى و قدس ساحت ربوبى را تمثيل به لباس و رداء نموده است و عظمت و كبريائى را بماديات و اشباح تنظير نموده است و گر نه ساحت كبريائى از جسم و ماده و يا شبح منزه است زيرا از نواقص امكانى است.