از صفات كبريائى معرفى نموده است هم چنين ختام نظام جهان را بر فضل و رحمت نهاده و اهل ايمان و تقوى را از نظر صلاحيت و انقياد آنان مقرون بسعادت و نجاح فرموده و پس از پايان دوره عمل و آزمايش هر يك از آنان را بنظام بهتر و كاملترى مورد فضل و رحمت قرار داده است.

قوله (ع): فقال‌ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ قِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌:

از جمله مسطوره فضل ساحت كبريائى آنست كه ايمان و اطاعت هر يك از اهل ايمان دانشجويان مكتب توحيد و بخصوص پيروان مكتب عالى قرآن را مورد بررسى قرار داده و هر يك از آنان را در اثر صلاحيت ايمان و اعتقاد و نورانيت روح و روان سيرت و ذات و ذاتيات آنان را آشكار فرموده و خلعت بهتر و كاملترى بهر يك از آنان پوشانيده و آنان را از همه گونه خطرات نجات و رهائى بخشيده.

هم چنان كه زبان بحمد گشايند و گويند (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ‌) مبنى بر اينكه در تمام دوره زندگى و آزمايشى و هر لحظه مواجه با حزن و اندوه بوده و خود را در معرض مخاطرات گوناگون مشاهده نموده جز باعتماد فضل ساحت كبريائى كه هر لحظه ما را از خاطرات و مخاطرات ايمن فرموده و فضل و عنايت خود را شامل اهل ايمان و تقوى فرموده و عوالم را بدين منوال پيموده‌ايم و بالاخره ما را در جوار رحمت و همنشين قدسيان قرار داده است.

بديهى است حمد و ثناء و مدح ساحت قدس كبريائى كه غرض اصلى از خلقت و تعليم و تربيت بشر است لا محاله مقامات بى‌شمار خواهد داشت هم چنان كه اهل ايمان و تقوى كه آغاز ورود به منزل مقرر آنان قيام بحمد مى‌نمايند از نظر اينكه دوره حزن و اندوه و خطر آنان پايان پذيرفته اينك در محل امن استقرار يافته و بدين نعمت و فضل قيام بسپاس‌گزارى مى‌نمايند ولى اولياء و ارواح قدسيان قيام بشكر مى‌نمايند از نظر قدس ساحت كبريائى و عظمت او كه در همه عوالم ظاهر و آشكار است و در پايان ظهور فضل و عظمت زياده بر تصور بوده كه قدسيان را بحمد و مدح‌