تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٢٥٢ - سوره الإسراء(١٧) آيات ١ تا ٩
يعنى ططوس رومى يا خرور يا خردوس يا قوم او لِيَسُوؤُا تا آن فرستادن و برانگيختن بد سازد وُجُوهَكُمْ رويهاى شما را يعنى آثار غم و اندوه بر بشره شما پيدا شود و حفص ليسوؤا بجمع ميخواند يعنى آن قوم رويهاى شما را بد سازند و حذف متعلق ليسؤوا كه ان بعثنا است جهة دلالت كلام سابقست بر آن وَ لِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ و تا در آينده به بيت المقدس كَما دَخَلُوهُ چنان كه در آمدند در وى أَوَّلَ مَرَّةٍ اول بار يعنى هم چنان كه نوبة اول قوم بخت نصر در آمدند و مسجد را خراب كردند لشگر ططوس نيز در آيند وَ لِيُتَبِّرُوا و تا هلاك كنند و نيست سازند ما عَلَوْا آنچه غالب شوند بر آن تَتْبِيراً هلاك كردنى عَسى رَبُّكُمْ شايد كه پروردگار شما بعد از عقوبت ثانيه أَنْ يَرْحَمَكُمْ آنكه رحمة كند بر شما اگر توبه كنيد و باز شما را منعم سازد وَ إِنْ عُدْتُمْ و اگر باز گرديد نوبتى ديگر بنا بفرمانى عُدْنا باز گرديم ما نوبت دهيم بعقوبت ديگر ايشان در اين نوبت نيز عود كردند بآنكه تكذيب حضرت رسالت (ص) كردند و قصد قتل او نمودند حقتعالى عود كرد بتسليط آن حضرت بر ايشان بنى قريظه را بقتل آورد و بنى نضير را اجلا فرمود و جزيه بر بواقى نهاد و اين عقوبت دنيوى ايشان بود وَ جَعَلْنا جَهَنَّمَ و گردانيديم دوزخ را جاويد لِلْكافِرِينَ براى ناگرويدگان حَصِيراً زندانى كه در آنجا محصور و باز داشته شوند و بر خروج قادر نباشند دوزخ را بساط و فرش ايشان گردانيديم هم چنان كه حصير كه بساط و فرش مردمان است بدانكه در اين قصه اختلاف بسيار است و هر مفسرى كه نقل بدو رسيده ايراد نموده و قول اشهر و اصح كه در مختار القصص و غير آن از كتبى كه در اخبار انبيا نوشتهاند چنانست كه چون سلطنت بنى اسرائيل در ولايت شام بصديقه رسيد از اولاد سليمان (ع) و او مردى ضعيف حال و اعرج بود ملوك اطراف طمع در ولايت انبيا بسته متوجه آن صوب شدند اول سنجاريب كه ملك موصل بود بيامد و متعاقب آن سلمانان پادشاه آذربايجان رسيد و هر دو تلاش شهر بيت المقدس كردند با يكديگر محاربه آغاز كردند و آتش قتال در ميان ايشان اشتغال يافت و درياى مبارزت از صرصر مخاصمه بموج در آمد عاقبت سطوه و هيبة الهى ظهور نموده هر دو لشگر از يكديگر منهزم گشتند و غنايم ايشان بدست بنى اسرائيل افتاد و ديگر باره پادشاه روم و ملك صقالبه و سلطان اندلس هر يك با لشگر جرار كرار همه تيغ زن و نيزه گذار بر در بيت المقدس جمع شدند چون رتبه سلطنت شركت بر نتابد ايشان نيز آغاز نزاع كردند و لشكر آرايى و نبرد آزمايى قيام و اهتمام نمودند بنى اسرائيل