المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٠ - الأوّل الإیجاب و القبول

فصل فی أرکانها

و هی ثلاثة:

الأوّل: الإیجاب و القبول، و یکفی فیهما کلّ لفظ دالّ علی المعنی المذکور، و الصریح منه: آجرتک أو أکریتک الدار مثلًا فیقول: قبلت، أو استأجرت أو استکریت. و یجری فیها المعاطاة کسائر العقود (١). و یجوز أن یکون الإیجاب بالقول و القبول بالفعل،
______________________________
(١) الکلام فی جریان المعاطاة فی الإجارة هو الکلام فی جریانها فی البیع، إذ لا خصوصیّة فیه، فإنّ البحث المذکور هناک سارٍ فی کافّة المعاملات من العقود و الإیقاعات بمناطٍ واحد.
و ملخّصه: أنّه إن ثبت فی مورد بدلیل خاصّ اعتبار اللفظ أو اللفظ الخاصّ فی تحقّق الإنشاء کما فی الطلاق حیث یعتبر فیها لفظ «طالق» بعد ذکر المرأة اسماً أو وصفاً، و کما فی النذر و العهد و الیمین حیث یعتبر فیها ذکر لفظ الجلالة، و کما فی الزواج الذی تسالم الفقهاء علی اعتبار لفظٍ ما و إلّا خرج عن النکاح إلی السفاح فهو المتّبع، و لا سبیل معه إلی جریان المعاطاة فیه بوجه.
و أمّا ما لم یثبت فیه ذلک فمقتضی الإطلاقات العامّة کوجوب الوفاء بالعقود