آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ٢٣٧ - نظر برگزيده

والمرأة يوجدان في لحاف واحد، قال: اجلدهما مائة مائة. قال: ولا يكون الرجم حتّى تقيم الشهود الأربعة أنّهم رأوه يجامعها. [١] فقه الحديث‌: امام صادق عليه السلام در مورد اجتماع مرد و زن در زير يك لحاف فرمود: به هر كدام صد تازيانه بزن. در ادامه نيز فرمودند: رجم ثابت نمى‌شود مگر اين‌كه چهار شاهد شهادت دهند كه اين مرد را ديدند كه با اين زن نزديكى مى‌كند.

ربط صدر كلام (اجتماع مرد و زن زير يك لحاف) با ذيل (رجم در صورت شهادت شهود به وقوع جماع) ممكن نيست؛ مگر آن‌كه بگوييم: اين اجتماع، اماره‌ى عرفى بر زنا است؛ لذا، در اين مورد، صد تازيانه، حدّ زناى معمولى زده مى‌شود؛ هر چند مرد يا زن زناكار يا هر دو، محصن باشند. نظير اين روايت، حديث ابى بصير به نقل شيخ طوسى رحمه الله به صورت زير است:

عن الحسين بن سعيد، عن القاسم، عن عليّ، عن أبي بصير، عن أبي عبداللَّه عليه السلام، قال: سألته عن امرأة وجدت مع رجل في ثوب. قال:

يجلدان مائة جلدة ولا يجب الرجم حتّى تقوم البيّنة الأربعة قد رأه يجامعها. [٢] نقد طريق مجلسى‌

پذيرش اين وجه، اوّلًا مبتنى است بر اين‌كه بگوييم در زناى معمولى شهادت به معاينه- كالميل في المكحلة- لازم نيست؛ و اين جهت در آينده بررسى خواهد شد. اگر در آن‌جا اثبات كرديم، فرقى بين زناى محصنه و غير محصنه در اين جهت نيست، اين وجهِ جمع ناقص خواهد بود.

ثانياً: در روايات تقريباً سه مطلب مطرح است كه آن‌ها از جهاتى فرق دارند؛ هر سه به هم نزديك و در كلام فقها نيز به صورت يك مسأله مطرح شده است.

[١]. تهذيب الاخبار، ج ١٠، ص ٤٣، ح ١٥٦؛ استبصار، ج ٤، ص ٢١٦؛ وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٣٦٦، ح ١٢.

[٢]. تهذيب الأخبار، ج ١٠، ص ٤٣، ح ١٥٤؛ وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٣٦٥، ح ٨.