آئين كيفرى اسلام - ترابى شهرضايى، اكبر - الصفحة ٨٨ - امر سوم فرق بين حدّ و تعزير

محمّد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن جعفر، عن أبيه، عن علي عليه السلام قال:

إذا اغتصب أمة فافتضّها فعليه عشر قيمتها، وإن كانت حرّة فعليه الصداق. [١] در اين روايت نيز اصلًا صحبت از تازيانه نشده است.

نتيجه: در اين مسأله دو نوع روايت داشتيم؛ يك دسته از آن‌ها مسأله‌ى «حدّ» را مطرح كرده، و دسته‌ى ديگر هشتاد تازيانه را گفته است كه حكمش در آينده مى‌آيد؛ ولى سخنى از تعزير نيست.

نقض پنجم شهيد ثانى رحمه الله بر كلام محقّق حلّى رحمه الله‌

الخامس: الرجل والمرأة يوجدان في لحاف واحد وإزار مجرّدين، يعزّران من عشرة إلى تسعين؛ قاله المفيد رحمه الله وأطلق الشيخ رحمه الله التعزير، وقال في الخلاف، روى أصحابنا في الحدّ. [٢] زن و مردى كه نامحرم باشند و در لحاف واحد يا ازارى، عريان يافت شوند، بايد از ده تا نودونه تازيانه تعزير شوند. اين مطلب را شيخ مفيد رحمه الله گفته است؛ و شيخ طوسى رحمه الله در اين‌باره مى‌گويد: هر دو تعزير مى‌شوند. و در كتاب‌ خلاف‌ فرموده: اصحاب ما در اين مسأله، حدّ- يعنى حدّ زانى كه صد تازيانه است- را روايت كرده‌اند.

جواب نقض پنجم: مطلب فوق، بيان اقوال در مسأله است؛ ولى بايد به روايات آن مراجعه كنيم:

١- وعنه، عن محمّد بن عيسى، عن يونس، عن مفضّل بن صالح، عن زيد الشحّام، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في الرجل والمرأة يوجدان في اللحاف. قال:

يجلدان مأة غير سوط. [٣] ٢- وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن حمّاد، عن حريز، عن‌

[١]. وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٤١٠، باب ٣٩ از ابواب حدّ زنا، ح ٥.

[٢]. مسالك الأفهام، ج ١٤، ص ٣٢٧.

[٣]. وسائل الشيعة، ج ١٨، ص ٣٦٤، باب ١٠ از ابواب حدّ الزنا، ح ٣.