و بالجملة؛فقد أطبقوا على توثيقه من دون أن يصدر من أحد منهم فيه طعن أو غمز،و ليس للقدح في جلالته مجال و لا محلّ مقال.فما صدر من بعض الأواخر من الميل إلى المناقشة فيه بأنّ في الأخبار المنقولة عن أئمتنا عليهم السلام ما يدلّ على الطعن فيه لا وجه له؛ضرورة أنّ التوثيقات و التجليلات المذكورة قد صدرت من المحيطين بتلك الأخبار، و المطّلعين على هاتيك الآثار.و ما هذا الّذي صدر من هذا البعض إلاّ من فضول الكلام في قبال أولئك الأعلام،و لكنّا نلتجئ بعد صدور ذلك منه إلى نقل ما سطّره و بيان ما فيه.

فمن تلك الأخبار:ما رواه أبو الحسين عليّ بن إبراهيم بن هاشم في رسالته في الردّ على من أنكر الرؤية [٣]قال:حدّثني أبي،عن أحمد بن محمّد ابن أبي نصر،عن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام قال:قال لي [٤]:

[١] كذا،و الصحيح:الحسن بن عليّ بن فضّال.

[٢] في رجال الكشّي:٥٥٦ برقم ١٠٥٠:و قال بعضهم مكان ابن فضّال:عثمان بن عيسى..و هو الصحيح.

[٣] راجع تفسير عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي في المقدّمة ٢٠/١.

[٤] لم ترد:لي،في المصدر.