[٤] القرشي أبو عبد اللّه،(لم)(جخ)مهمل. أقول:في رجال الشيخ،و رجال ابن داود جعلا أبا المترجم:محمّدا،و في رجال الشيخ و رجال ابن داود ذكرا جدّه بعنوان:الحسين،و لكنّ النجاشي ذكره:الحسن و القرائن تدلّ على أنّ كليهما واحد،و لا بدّ من وقوع التصحيف.

[١] التهذيب ٣٢/٦ حديث ٥٩:محمّد بن أحمد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد بن الحسين،عن عليّ بن حديد..إلى آخره.و لم أجد قرينة تشير إلى أنّ أحمد بن محمّد بن الحسين الّذي وقع في السند هو المترجم،و لعلّه الأزدي المتقدّم،أو ابن دول القمّي،فتفحّص.

[٢] رجال ابن داود:٤٠ برقم ١١٨،لقد ذكر ابن داود في القسم الثاني من رجاله بأنّ القسم الأوّل عقده في الثقات و المهملين،إلاّ أنّه التزم عند ذكر المهملين بتصريح إهماله،فلا اعتراض عليه من هذه الجهة،و إنّما الإشكال أنّ عدّ الشيخ له في رجاله،و الفهرست،و النجاشي في رجاله،بناء على اتّحاد من ذكروه، فيرتفع الإهمال،و من هنا كان عدّه مهملا لا وجه له عندي ظاهرا،و اللّه العالم.

O ) حصيلة البحث إنّ كون المعنون ذا كتاب،و كون كتابه يعدّ من الاصول..و غير ذلك من القرائن، تسوّغ عدّه من الحسان.