[٢] بنقطة واحدة من تحت،و لكن في ٩٨/٤ برقم ١٩٦ ذكره:ابن عياش-بالعين المهملة و الياء المنقوطة بنقطتين من تحت و ألف ثمّ شين-و الصحيح:ابن عيّاش،كما في جميع المصادر الّتي نقلنا عنها. @ مصادر الترجمة رجال النجاشي:٦٧ برقم ٢٠٣ الطبعة المصطفوية[و في طبعة الهند:٦٢،و بيروت ٢٢٥/١ برقم(٢٠٥)،و جماعة المدرسين:٨٥ برقم(٢٠٧)]،مجمع الرجال ١٥٢/١، الفهرست للشيخ:٥٧ برقم ٩٩،نقد الرجال:٣٢ برقم ١٥٠[المحقّقة ١٦٣/١ برقم (٣٢٦)]،رجال السيّد بحر العلوم ٩٤/٢،جامع الرواة ٦٨/١،ملخّص المقال في قسم الضعفاء،إتقان المقال:٢٥٧،حاوي الأقوال ٢٩٣/٣ برقم(١٢٧٣)[المخطوط:٢٢٦ برقم(١١٨٤)من نسختنا]،منهج المقال:٤٥،الوسيط المخطوط:٣٠ من نسختنا، الأعلام للزركلي ٢٠٣/١،معالم العلماء:٢٠ برقم ٩٠،الخلاصة:٢٠٤ برقم ١٥، معراج أهل الكمال:١٩٠-١٩٦ برقم ٧٤[المخطوط:٢٠٠ من نسختنا]،معجم المؤلّفين ١٢٦/٢،تحفة الأحباب:١٥،الفوائد الرضوية:٣٢،الكنى و الألقاب ٣٦٣/١،سفينة البحار ٣٠١/٢،مصفّى المقال:٦٢،ريحانة الأدب ٩٨/٦،تأسيس الشيعة:٢٦٨،طبقات أعلام الشيعة القرن الخامس:٢٣،إيضاح الاشتباه ١٠٢-١٠٣ برقم ٦٥[المخطوط:٥ من نسختنا]،مقتبس الأثر:٢٤٤،روضات الجنّات ٦٠/١ برقم ١٢،لسان الميزان ٣٠٥/١ برقم ٩٠٩،و ٩٨/٤ برقم ١٩٦،رجال الشيخ:٤٤٩ برقم ٦٤،رجال ابن داود:٤٢٣ برقم ٤٠،الوجيزة:١٤٤[رجال المجلسي:١٥٣ برقم(١٢٥)]،إعلام الورى:٣٣٣،مصباح الكفعمي:٥٢٩،البلد الأمين:١٧٩، الإقبال:٦٤٦. و انظر من مجاميع العامّة:سير أعلام النبلاء ١٥٢/١٧ برقم ٩٥،إيضاح المكنون ٢٦٨/٢،هديّة العارفين ٧٠/١..و غيرها.

[١] في صفحة:٦٤ من المجلّد الثالث.