و أمّا أبو حاتم،فذكر في رجال الشيخ رحمه اللّه [١]و الفهرست [٢]أنّه يروي عن أحمد بن عليّ الفائدي القزويني.و قد ذكره الشيخ عقيب هذا الرجل بلا فصل،فكأنّ العلاّمة رحمه اللّه ألحق ذلك بما هنا سهوا-يعني أنّه كان خارجا في نسخته إلى الهامش،فظنّه تتمة لأحمد هذا،و كانت تتمة لأحمد الفائدي-و يؤيّد ذلك ذكره في الخلاصة [٣]أحمد بن عليّ عقيب الرجل.و لم يذكر أنّه روى عنه ابن حاتم.انتهى ما في الحاوي.

نكتة

قد سمعت من الشيخ رحمه اللّه نقل كتاب للرجل سمّاه:المبيّضة،و قد قال في المعراج [٤]:إنّه لم يتّضح لي معنى هذا اللفظ،و لا ضبطه على وجه تطمئنّ إليه النفس.انتهى.

[١] رجال الشيخ:٤٥٤ برقم ٩٩ قال:أحمد بن عليّ الفائدي القزويني ثقة،روى عنه ابن حاتم القزويني.

[٢] الفهرست:٥٤ برقم ٨٩..إلى أن قال:عن عليّ بن حاتم القزويني،عنه.

[٣] الخلاصة:١٦ برقم ١٨ قال:أحمد بن محمّد بن عمّار أبو علي..إلى آخره.

[٤] معراج أهل الكمال المخطوط:٢٠٥ من نسختنا(و صفحة:٢٣٠ من الطبعة المحقّقة)، و ليس في نسختنا:أنّه لم يتّضح لي معنى هذا اللفظ.و لعلّها سقطت نسخا. أقول:و قال بعض المعاصرين في قاموسه ٤١٣/١:إنّ الكليني رضوان اللّه عليه روى عنه أيضا كما في الكافي ١٤٧/٣ حديث ٣:أحمد بن محمّد الكوفي. و لا يخفى أنّ أحمد بن محمّد هذا الّذي وقع في باب كراهية تجمير الكفن من الكافي،و في موارد كثيرة اخرى،هو أحمد بن محمّد الكوفي المتقدّم،و ليس ب‌:المترجم-كما هو ظاهر بأدنى تأمّل-،و قد أطال هذا المعاصر الكلام فيما قال،و قد أعرضنا عنه خوف الإطالة،و لأنّه لم يأت بشيء.