[٢] رياض العلماء ٦١/١ نقل عبارة رجال الشيخ و كنّاه ب‌:أبي الحسن و قال:و هذا من المشايخ الأجلاّء.لكن في جامع الرواة ٦٥/١،و ملخّص المقال في قسم المجاهيل، و رجال الشيخ ذكروا كنيته:أبا الحسين،و النجاشي عنون أباه:محمّدا في رجاله:٢٩٨ برقم ١٠٤٠ طبعة المصطفوي فقال:محمّد بن أحمد بن داود بن عليّ أبو الحسن شيخ هذه الطائفة و عالمها و شيخ القمّيين..و هذا صريح في كون كنية محمّد أبا الحسن،و من البعيد جدّا اتّحاد كنية الأب و الابن. ثمّ إنّه يظهر من عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه و النجاشي أنّ داود المذكور في العنوان هو جدّ صاحب الترجمة،و المؤلّف رضوان اللّه تعالى عليه ذكر عين عبارة رجال الشيخ ثمّ ذكر تمام كلامه المصرّح فيه بأنّ جدّ المترجم هو أحمد الثاني،و أنّ داود أبو جدّه، و حذف أحمد الثاني اختصارا و نسب إلى جدّ أبيه و أحمد بن داود الّذي تقدّمت ترجمته هو جدّ أحمد صاحب هذه الترجمة. هذا ما يقتضيه التأمّل في كلمات الأعلام،و هنا لبعض المعاصرين تهريج نشير إليه مع اصلاح كلامه بأنّ أحمد بن محمّد هذا يروى عنه الحسين بن عبيد اللّه بلا واسطة، و في جدّه أحمد بن داود يروي عنه أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه بواسطة أخيه الحسن، و على كلّ حال كلام هذا المعاصر مخالف لتصريح الشيخ و النجاشي،فراجع كلامه و تدبّر.