لم أقف فيه إلاّ على قول النجاشي [١]:أحمد بن عمرو بن منهال،لا أعرف غير هذا [٢]،له كتاب نوادر،رواه عنه الحسين بن عبيد اللّه،قال:حدّثنا أحمد ابن جعفر،قال:حدّثنا حميد،قال:حدّثنا أحمد بن ميثم بن أبي نعيم،عن أحمد ابن عمرو،به.انتهى.

و قول الشيخ رحمه اللّه في الفهرست [٣]:أحمد بن عمرو بن منهال،له روايات بالإسناد الأوّل [٤]،عن حميد،عن أحمد بن ميثم،عنهم ^*.انتهى.

[١] المنهال:الرجل الكثير الإنهال لإبله،و أيضا الكثيب العالي الّذي لا يتماسك انهيارا عن موضعه.و قال الفراء:المنهال:القبر،و أيضا الغاية في السخاء كالمنهل فيهما،و المنهال:أرض.و انظر ملخّصه في القاموس المحيط ٦٢/٤.

[١] رجال النجاشي:٦٢ برقم ١٨٧ طبعة المصطفوي،و في طبعة الهند:٥٨،و طبعة جماعة المدرسين:٨٠ برقم ١٩١،و طبعة بيروت ٢١١/١ برقم ١٨٩.

[٢] أي لا أعرف من شأنه غير هذا،و لا يظنّ أنّه لا يعرف نسبه،لأنّه ذكر نسب المترجم في ترجمة أبيه عمرو بن منهال حيث قال في رجاله:٢٢٢ برقم ٧٧٠:و له ولدان أحمد و الحسن من أهل الحديث،فتفطّن.

[٣] الفهرست:٦١ برقم ١١٦،الطبعة الحيدريّة،و في طبعة المكتبة المرتضويّة:٣٧ برقم ١٠٦،و طبعة جامعة مشهد:٣٥ برقم ٧٠.

[٤] في المصدر:رويناها بالإسناد الأوّل عن حميد،عن أحمد بن ميثم،عنه.

*) جمع الضمير باعتبار أنّه عنوان أحمد بن المبارك،و أحمد بن يوسف،و أحمد بن عمرو بن منهال،و ذكر لكتب الثلاثة طريقا واحدا فلذا جمع الضمير.[منه(قدّس سرّه)]. أقول:في نسختنا المخطوطة من الفهرست:(عنهم)بضمير الجمع كما ذكره المؤلّف قدّس سرّه،لكن في النسخة المطبوعة من الفهرست طبعة النجف الأشرف:٦١ برقم ١١٣،و طبعة الهند:٣٥ برقم ٧٠(عنه)بالضمير المفرد،فراجع.