بقي هنا شيء،و هو أنّ الموجود فيما عندنا من النسخ المصحّحة من رجال الشيخ،و ابن داود،و الخلاصة و..غيرها هو نسبة أحمد إلى عليّ،و عليّ إلى كلثوم،و كأنّ نسخ رجال الشيخ رحمه اللّه و الكشّي رحمه اللّه الّتي كانت عند صاحب التكملة [٢]كانت هنا مغلوطة،حيث قال-ما معناه-:إنّها خالية عن ذكر(أنّ اسم والد أحمد هو علي)بل نسبا أحمد إلى كلثوم [٣]^O.

[١] انظر:مجمع الرجال ٧٤/١ حيث ذكر ما هنا.و رجال الكشّي:٥٣١ برقم ١٠١٥.

[٢] تكملة الرجال ١٣٩/١-١٤٠:قوله:أحمد بن عليّ بن كلثوم قال:أقول:قد نسب العلاّمة أباه إلى أنّ اسمه علي،و يبطله عدم ذلك في من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجال الشيخ و الكشّي و يؤيده أنّه كذلك في رجال ابن داود.. أقول:في رجال الشيخ:٤٣٨ برقم ٤ قال:أحمد بن عليّ بن كلثوم،و رجال الكشّي في ترجمة حفص بن عمر العمري:٥٣١ برقم ١٠١٥ قال:أحمد بن عليّ بن كلثوم.و رجال ابن داود:٤٢١ برقم ١٣٣ قال:أحمد بن عليّ بن كلثوم.فهؤلاء الأعلام الثلاثة خبراء علم الرجال صرّحوا بأنّ أباه عليّ و جدّه كلثوم،و ليس في الرجاليّين من ذكر أنّ أبا أبيه عليّ سوى العلاّمة في الخلاصة.

[٣] لم نجد كلام يعني به ذلك،فراجع التكملة ١٣٩/١-١٤١. أقول:في رجال الشيخ:٤٣٨ برقم ٤،و رجال الكشّي في ترجمة حفص بن عمرو:٥٣١ برقم ١٠١٥،و رجال ابن داود:٤٢١ برقم ٣٣،و منتهى المقال ٢٩٤/١ برقم ١٩٠،و تكملة الرجال ١٣٩/١،و إتقان المقال:٢٥٧،و توضيح الاشتباه:٣٦، برقم ١٢٥ و غيرهم ذكروه بعنوان:أحمد بن عليّ بن كلثوم،و لكن في الخلاصة طبعة النجف الأشرف:٢٠٥ برقم ١٨ قال:أحمد بن عليّ بن عليّ بن كلثوم.

O ) حصيلة البحث إنّ التأمّل في كلمات الأعلام حول المترجم،و دراسة ما يخصّه يوضّح أنّ