قال محمّد بن يحيى:فقلت لمحمّد بن الحسن:يا أبا جعفر!وددت أنّ هذا الخبر جاء من غير أحمد بن أبي عبد اللّه،قال:فقال:لقد حدّثني قبل الحيرة بعشر سنين.انتهى ما في الكافي.

و قد حكي عن مجمع الرجال للمولى عناية اللّه [١]:أنّه قال-بعد ذكر الخبر-:إنّ فيه دلالة على أنّ أحمد بن أبي عبد اللّه صار متحيرا،أو وقف.

انتهى.

و عن الفاضل الأسترآبادي [٢]مشيرا إلى الخبر:إنّ هذا يدلّ على أنّ في قلب محمّد بن يحيى من أحمد بن أبي عبد اللّه شيئا.

[١] إليك نصّ ما ذكره القهپائي في مجمع الرجال ١٣٩/١ قال:في(صه)هكذا:وجدت كتابا فيه وساطة أي تلائم و تلاطف و تعاطف و تحاسن بين أحمد بن محمّد بن عيسى و أحمد بن محمّد بن خالد هكذا،فإنّ فيه:إنّه لمّا توفّى ابن خالد مشى ابن عيسى في جنازته حافيا حاسرا ليبرئ نفسه ممّا قذفه به..إلى أن قال:و لا يخفى إنّه دالّ على الذمّ الكلّي و عدم اعتبار الرجل..كذا نقل.(ع)[أي عناية اللّه القهپائي]. و لم أعثر على ما نقل من كلام مجمع الرجال في ترجمة أحمد بن محمّد البرقي، و لعلّه ذكره في ترجمة راو آخر عرضا،و المنقول عن المجمع ذكره التفرشي في نقد الرجال:٣٠ برقم ١٣٥ في الهامش[المحقّقة ١٥٤/١ برقم(٣١١)هامش(٥)]: روى شيخنا الصدوق محمّد بن يعقوب الكليني حديثا في باب ما جاء في اثنى عشر عليهم السلام ثمّ قال:و حدّثني محمّد بن يحيى،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن أبي عبد اللّه،عن أبي هاشم مثله،قال محمّد بن يحيى:فقلت لمحمّد بن الحسن:يا أبا جعفر!وددت إنّ هذا الخبر جاء من غير أحمد بن أبي عبد اللّه.قال:فقال: لقد حدّثني قبل الحيرة بعشر سنين.انتهى.نعم جاء هذا الكلام في جامع الرواة ٦٣/١ و أنّه صار متحيّرا. و فيه دلالة على أنّ أحمد بن أبي عبد اللّه صار متحيّرا.

[٢] في منهج المقال:٤٢ في آخر ترجمة البرقي.