أمّا أوّلا؛فلأنّ النسخة المصحّحة قد خلت عن النقطة من كلّ من كلمتي الخلاّل و الخلّ،و يشهد بزيادة النقطة أنّ رجال النجاشي المطبوعة أيضا تضمّنت النقطة على الكلمتين،مع شهادة قوله-يعني الشيرج-بزيادة النقطة.

[٤] المدرسين:٩٩ برقم ٢٤٨،و طبعة بيروت ٢٤٩/١ برقم ٢٤٦:أحمد بن عمر الحلاّل يبيع الحلّ،يعني الشيرج.

[١] رجال الشيخ:٣٦٨ برقم ١٩ قال:أحمد بن عمر الحلاّل كان يبيع الحلّ كوفي أنما طي ثقة رديء الأصل،هكذا ذكره في أصحاب الرضا عليه السلام،و قال في من لم يرو عنهم عليهم السلام:٤٤٧ برقم ٥١:أحمد بن عمر الحلاّل روى عنه محمّد بن عيسى اليقطيني. و في التكملة ١٤١/١:قوله:أحمد بن عمر الحلاّل-بالحاء غير المعجمة،و اللام المشدّدة-،قاله الخليل،و الصالح،ثمّ قال:و كان يبيع الحلّ-و هو الشيرج-ثقة،قاله الشيخ،و ضبطه ابن داود بالخاء المعجمة أي يبيع الخلّ..انتهى.و هو خلاف المعروف من كتب الرجال. قال في التحرير:أحمد بن عمر الحلاّل-بالحاء المهملة و تشديد اللام-بيّاع الحلّ- بالمهملة-و هو الشيرج،هذا هو المشهور و الأقوى،و قيل:الخلاّل-بالمعجمة-بيّاع الخلّ،و قيل:بالتعدّد و هو ضعيف. و في شرح أصول الكافي للمولى صالح ٢٦٢/٢:عن أحمد بن عمر الحلاّل- بالحاء[و اللام]المهملة المشدّدة-كان يبيع الحلّ و هو الشيرج.

[٢] قال في القاموس المحيط ٣٦٩/٣:الخلّة:..الخمر أو حامضتها أو المتغيّرة بلا حموضة،ج:خلّ..و الخلاّل بائعه. و انظر ضبط خلاّل في توضيح المشتبه ٤٤٩/٣.