تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٣٥ - ١٤٨٢
شهادة أصحابنا بأنّهم ثقات أثبات،فعدّه له في القسم الأوّل كان أولى.
و كيف كان؛فقد قال الشيخ رحمه اللّه في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام من رجاله [١]:أحمد بن محمّد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبد اللّه بن عجلان،مولى عبد الرحمن بن سعيد بن قيس الهمداني السبيعي الكوفي،المعروف ب:ابن عقدة،يكنّى:أبا العبّاس،جليل القدر،عظيم المنزلة،له تصانيف كثيرة،ذكرناها في كتاب الفهرست [٢]،و كان زيديا [٣]جاروديا،إلاّ أنّه روى جميع كتب أصحابنا،و صنّف لهم،و ذكر اصولهم،و كان حفظه،سمعت جماعة يحكون أنّه قال:أحفظ مائة و عشرين ألف حديث بأسانيدها،و أذاكر بثلاثمائة ألف حديث.
روى عنه التلعكبري من شيوخنا و..غيره،سمعنا من ابن المهتدي [٤]،و من أحمد بن محمّد المعروف ب:ابن الصلت،رويا عنه،و أجاز لنا ابن الصلت عنه جميع رواياته.
و مولده سنة تسع و أربعين و مائتين،و مات سنة ثلاث [٥]و ثلاثين و ثلاثمائة.انتهى.
و في الحاوي [٦]-بعد نقل لبّ كلمات النجاشي،و الفهرست،و الرجال،
[١] رجال الشيخ:٤٤١-٤٤٢ برقم ٣٠.
[٢] الفهرست:٥٢ برقم ٨٦.
[٣] اتفق أساطين علم الرجال بأنّ المترجم زيديّ جاروديّ،و جاء بعض المعاصرين في قاموسه ٣٩٦/١-٤٠٠ و شاء التشكيك في زيديته!و اقترح عاميّته!ثمّ رجع عنه، و أطال الكلام في المقام،ثمّ اضطرّ إلى القول بزيديته،فراجع.
[٤] كذا،و الظاهر:ابن المهدي،كما في المصدر.
[٥] في المصدر:اثنتين،و في الفهرست كما في المتن.
[٦] حاوي الأقوال ١٧٧/٣ برقم ١١٣٨[المخطوط:١٩٨ برقم(١٠٤٦)من نسختنا].