الأوّل: إنّ في إبداء النجاشي و الشيخ رحمهما اللّه في الفهرست في عبارتيهما المزبورتين،عذر عدّه في الكتابين،شهادة قويمة على ما نقحناه في الفائدة التاسعة عشرة من مقدّمة الكتاب،من أنّ من يذكره النجاشي أو الشيخ في الكتابين،و لا يتعرّض لمذهبه،فهو إمامي اثنا عشري،كما نبّهنا عليه هناك [١]،فلاحظ و تدبّر.

الثاني: إنّ السيّد صدر الدين أورد في حواشي المنتهى روايتين استفاد منهما أنّ ابن عقدة عاش ستّا و ستّين سنة فما فوق،و ليته راجع رجال الشيخ رحمه اللّه في عبارته المزبورة حتى يتبيّن له أنّه عاش أربعا أو خمسا و ثمانين سنة [٢].

[١] الفوائد الرجاليّة في مقدّمة تنقيح المقال ٢٠٥/١-٢٠٦[الطبعة الحجريّة].

[٢] تاريخ ولادة المترجم و وفاته لقد صرّح الشيخ رحمه اللّه في رجاله:٤٤٢ برقم ٣٠،و الخطيب في تاريخ بغداد ١٤/٥ برقم ٢٣٦٥،و تذكرة الحفاظ ٥٥/٣ برقم ٤٩ بأنّ ولادة المترجم كانت سنة مائتين و تسع و أربعين. كما صرّح الشيخ رحمه اللّه في فهرسته:٥٢ برقم ٨٦،و العلاّمة في الخلاصة:٢٠٤ برقم ١٣،و ابن داود في رجاله:٤٢٢ برقم ٣٨،و النجاشي في رجاله:٧٣ برقم ٢٢٩ بأنّ وفاة المترجم كانت سنة ثلاث و ثلاثين و ثلاثمائة،و لكنّ الشيخ رحمه اللّه في رجاله:٤٤٢ برقم ٣٠،و الخطيب في تاريخ بغداد ١٤/٥ برقم ٢٣٦٥،و الذهبي في تذكرة الحفاظ ٥٥/٣ برقم ٤٩،و ابن حجر في لسان الميزان ٢٦٣/١ برقم ٨١٧، و شذرات الذهب ٣٣٢/٢،و النجوم الزاهرة ٢٨٢/٣ في حوادث سنة ٣٣٢،و العبر ٢٣٠/٢ في حوادث سنة ٣٣٢،و مرآة الجنان ٢١٠/٢،و ميزان الاعتدال ١٣٦/١ برقم ٥٤٨،و غير هؤلاء قالوا:بأنّ وفاته كانت سنة اثنتين و ثلاثين و ثلاثمائة.