و ظاهره أنّ كلمة(أبو)كانت بين(محمّد)و بين(بشر)في نسخة النجاشي الّتي كانت عنده.و قد عرفت خلوّ نسختنا عن كلمة(الابن) و(الأب)بالمرّة.و غرضه أنّ من لاحظ كلام النجاشي في أحمد بن أبي بشر السرّاج المتقدّم ترجمته-تبيّن عنده سقوط كلمة(أبي)هنا من قلمه،و أنّ الصحيح:أحمد بن محمّد بن أبي بشر،لا أحمد بن محمّد بن بشر السرّاج.

و قد مرّت [٣]ترجمة أحمد بن أبي بشر السرّاج [٤]،و هذا الّذي في العنوان

[٤] المجاهيل،و غيرهم عن رجال النجاشي:أحمد بن محمّد أبو بشر السرّاج.

[١] قاله النجاشي في رجاله:٦٩ برقم ٢١٥،و الغريب في الأمر أنّ كلّ من عنون المترجم نقل عن رجال النجاشي بعنوان:أحمد بن محمّد بن أبي بشر،و لكن في طبعتين من رجال النجاشي:أحمد بن محمّد بن بشر،و في نسخة مخطوطة: ٤٣ من نسختنا:أحمد بن محمّد بن أبي بشر،و طبعة مؤسسة النشر(المصطفوي): ٨٩ برقم ٢١٩،و بيروت دار الأضواء ٢٠٤/١ برقم ١٧٩:أحمد بن أبي بشر السرّاج..

[٢] التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال:٤٠.

[٣] في صفحة:٢٤٨ من المجلّد الخامس.

[٤] أقول:ذكر النجاشي رحمه اللّه في رجاله:٥٨ برقم ١٧٧ من طبعة المصطفوي بقوله: أحمد بن أبي بشر السرّاج كوفي مولى يكنّى أبا جعفر،ثقة في الحديث،واقف،روى عن موسى بن جعفر[عليهما السلام]،و له كتاب النوادر.