و وثّقه في الوجيزة [٢]أيضا،و عدّه في الحاوي [٣]في قسم الثقات،و نقل توثيقات النجاشي و الشيخ،ثمّ نبّه على نكتة راجعة إلى ما في الخلاصة،و كأنّ نسخة الخلاصة الّتي كانت عنده أبدلت(القزويني)في آخر عبارة الخلاصة ب‌:الهروي فاعترضه:

أوّلا: بأنّ أبا حاتم الهروي غير مذكور في كتب الرجال،فصوابه:أبو حاتم القزويني.

قلت:قد عرفت أنّ النسخة المصحّحة الّتي عندنا هو:القزويني لا الهروي، فالإعتراض على نسخته لا على العلاّمة.

و ثانيا: بأنّ الموجود في رجال الشيخ [٤]و الفهرست [٥]و النجاشي [٦]رواية

[١] رجال ابن داود:٤٢ برقم ١٢٥ قال:أحمد بن محمّد بن عمار الكوفي(لم)[جخ، ست،جش]جليل القدر من أصحابنا،صنّف كتبا. و ليس فيه لفظة(ثقة)،و لكن في طبعة النجف الأشرف:٤٤ برقم ١٢٨:ثقة جليل القدر.

[٢] الوجيزة:١٤٤[رجال المجلسي:١٥٣-١٥٤ برقم(١٢٧)]قال:أحمد بن محمّد ابن عمّار ثقة.

[٣] حاوي الأقوال ٢٠٠/١ برقم ٨٥[المخطوط:٢٩ برقم(٨٤)من نسختنا].

[٤] رجال الشيخ:٤٥٤ برقم ٩٨ قال:أحمد بن محمّد بن عمّار،كوفي،ثقة،روى عنه ابن داود.

[٥] الفهرست:٥٣ برقم ٨٨ قال:أخبرنا بكتبه الحسين بن عبيد اللّه،عن أبي الحسن محمّد ابن أحمد بن داود،عن أحمد بن محمّد بن عمّار..

[٦] رجال النجاشي:٧٤ برقم ٢٣٢ طبعة المصطفوية قال:أخبرنا شيخنا أبو عبد اللّه قال: حدّثنا أبو الحسن محمّد بن أحمد بن داود،عنه.